Perseverancia Ciudadana A.C.

HEROES VERDADEROS

2009-09-09T22:07:00.001-05:00

Los Griegos daban el nombre de Héroes a sus grandes hombres divinizados. En México, llamamos Héroes a quienes se distinguen por sus hechos extraordinarios y por su grandeza de alma mas allá del cumplimiento de su deber; a quienes sacrifican todo cuanto tienen y cuanto valen, incluso sus vidas al servicio de la Patria.

Ha sido nuestra patria cuna de verdaderos héroes. Héroes de verdad. No de los famosos héroes de las contiendas civiles durante las cuales, si bien, pueden registrarse casos de temeridad ilimitada, o de valor inaudito, no pueden llamarse, en estricta justicia, hechos heroicos en toda su grandeza.
Para comprender lo que es verdaderamente heroísmo es preciso admirar en toda su grandeza la gesta gloriosa realizada por los Niños Héroes de Chapultepec. Este episodio de la Historia de México ocurre en el año de 1846 siendo presidente de México Antonio López de Santa Anna, durante el cual ocurre la guerra de Estados Unidos contra México.
La guerra fue declarada por el presidente James Polk con fines expansionistas, ya que pretendían apoderarse de las provincias mexicanas de Alta California, Nuevo México y, en caso conveniente, de Chihuahua. Esta intervención por parte de Estados Unidos contó con varias campañas, una de ellas la de Veracruz-México. La batalla de Chapultepec pertenece a la última parte de esta campaña. El 13 de septiembre de 1847, las fuerzas norteamericanas decidieron tomar el castillo de Chapultepec, corazón de la Cuidad, donde se alojaba el Colegio Militar.
Desde su fundación en 1521 y a lo largo de toda su historia, la ciudad de México había padecido realmente poco ante movimientos de orden social; algunos motines, una que otra conspiración fracasada, escasos desórdenes populares, nada realmente grave. Ni siquiera la violencia desatada con la guerra de independencia atentó contra la ciudad capital; más habían padecido sus habitantes con epidemias u otros fenómenos naturales. Pero la guerra con Estados Unidos presentó una situación inédita en todos los ámbitos.
Al iniciar el conflicto, la situación interna de México era desastrosa: gobiernos inestables, la hacienda pública en quiebra, intentos separatistas de algunos estados de la federación, cacicazgos locales, levantamientos militares y sobre todo no existía una clara conciencia de unidad nacional. La ambición norteamericana encontró las condiciones propicias para iniciar una guerra y obtener como botín más de la mitad del territorio nacional. La resistencia fue escasa y donde la hubo, fue ineficaz. El ejército extranjero avanzó rápidamente y en muchos lugares no realizó un solo disparo; el caso más notorio fue el del general Scott que, siguiendo la ruta de Cortés, avanzó desde Veracruz y llegó a Puebla sin encontrar resistencia verdadera. La desunión en nuestro país era evidente (a veces parece que seguimos igual).
Cuando el ejército norteamericano, comandado en jefe por el General Winfield Scot, iniciaba el ataque al Castillo de Chapultepec el 13 de Septiembre de 1847, el General Monterde ordenó a los cadetes que abandonaran el Castillo, sede del colegio y que se reintegraran al seno de sus familias. Los cadetes rehusaron a abandonar el Castillo, recinto de su escuela, plenamente convencidos de que su determinación implicaba el sacrificio de sus vidas y permanecieron allí, imperturbables ante la muerte que avanzaba para escribir una de las páginas más gloriosas de nuestra historia. Por ello debemos considerar a estos pequeños soldados como los héroes más limpios, los más puros ejemplares de nuestra Patria.
Quiero destacar un hecho importante: aunque solo mencionamos entre los héroes a los cadetes que escribieron su gesto magnífico con el sacrificio de sus vidas, la verdad es que merecen cabalmente el calificativo de héroes todos cuantos estuvieron presentes, hayan resultado muertos, heridos o ilesos. En esta batalla, muchos más, que fueron hechos prisioneros por el enemigo.
La batalla en Chapultepec comenzó con un intenso bombardeo de artillería, ocasionando graves estragos al edificio y a la infantería que lo defendía, que poco pudo hacer ante el alcance de los cañones. La defensa de Chapultepec estuvo al mando del general Nicolás Bravo (aquel que rompió el sitio de Coscomatepec), quien disponía de 200 cadetes del Colegio Militar y 632 soldados del Batallón de San Blas, al mando del teniente coronel Felipe Santiago Xicoténcatl, además, Antonio López de Santa Anna llevó al pie del cerro a 450 hombres. Derrotado el batallón de San Blas, los norteamericanos atacaron por el poniente y el sur del Colegio Militar, donde fueron detenidos durante algunas horas por los cadetes; pero más tarde las divisiones de Quitman y Pillow lograron escalar el Castillo. En el interior del inmueble la lucha fue cuerpo a cuerpo; finalmente, la heroica resistencia de sus defensores cedió ante la superioridad numérica y material de los norteamericanos quienes tomaron el edificio e hicieron prisioneros al general Nicolás Bravo, Mariano Monterde (director del Colegio) y varios alumnos sobrevivientes.

De nuevo en nuestro conocido café en el centro de la ciudad, un grupo de parroquianos comentaban que, en nuestro país, nos hemos olvidado de enseñar a nuestros jóvenes el respeto y el amor por lo que significa “La Patria” pero mas grave es que producto de ello y por desconocimiento real de nuestra historia estamos dando pie a comenzar a perder nuestra identidad.

En estas fechas patrias es únicamente cuando recordamos el sacrificio (yo diría vil asesinato) de aquellos jóvenes, verdaderos héroes muertos en defensa del territorio nacional y el decir que no eran niños sino jóvenes, esto lejos de disminuirle virtud a su hazaña, la engrandece, ya que es más difícil el patriotismo en un adolescente que un niño, además de que a mayor edad hay mayor conciencia del peligro, y con ello mas merito en la heroicidad, hoy por ejemplo vemos como en los actos cívico escolares, los niños de primaria y secundaria se comportan con mayor orden disciplina y gallardía, que los de educación media superior y superior, pareciese que con la edad, se pierde el sentimiento patrio, y por otro lado vemos por el contrario, como hay muchos jóvenes de la misma edad que tuvieron los niños héroes al morir, que protagonizan actos vandálicos después de los eventos deportivos, o caen en drogadicción, alcoholismo y delincuencia. Si bien no podemos generalizar y sin duda hay muchos jóvenes mexicanos muy valiosos, debemos reflexionar en nuestro sistema educativo y en nuestros valores, ya que hace mas de 150 años se formaba a jóvenes como nuestros jóvenes cadetes que defendieron heroicamente el Castillo de Chapultepec, y hoy deformamos a muchos jóvenes que en esa edad propia para el heroísmo realizan actos contra si mismos y contra la sociedad.
Pero por otro lado al reiterar que no murieron sino que los asesinaron, es para señalar que no fueron simples suicidas como los que actualmente están de moda, sino que murieron en combate y fueron asesinados por quienes protagonizaban una injusta invasión. A riesgo de que me crean anti-yanki, hoy que las relaciones entre ambos países parecen ser menos tensas que en otros años, no hay que olvidar, pese a que hayan pasado mas de 150 años, que el imperialismo puede cambiar de formas pero no de propósitos, y que por ello no debemos en nuestras relaciones bilaterales e internacionales para ser mas generales, hacer nada que pueda afectar nuestra soberanía.
Hoy agradecidos con los Niños Héroes, los recordamos en las páginas de la historia y todos los mexicanos les cantamos a la Patria y a ellos en estas estrofas del himno nacional:

"Para ti las guirnaldas de oliva,

un recuerdo para ellos de gloria,

un laurel para ti de victoria

y un sepulcro para ellos de honor."

¿QUÉ SUCEDE CON NUESTRO PARQUE JUÁREZ?

2009-01-30T14:30:00.008-06:00

A 18 años de haber sido declarado formalmente el Centro Histórico (CH) de esta ciudad el 19 de noviembre de 1990, sigue siendo causa de polémicas y de opiniones divergentes, tanto por expertos en la materia como por autoridades locales, ciudadanos y visitantes, ya que por un lado continúa siendo un elemento emblemático de la capital del estado donde se concentran actividades políticas, sociales, culturales y de toda índole y, por otro, presenta un deterioro altamente visible.
Recordemos que el CH de cualquier ciudad forma parte del imaginario urbano, tanto de sus habitantes como de cualquier visitante o turista. Así, pensar en el de Xalapa nos lleva a una asociación natural con el Palacio de Gobierno, el Palacio Municipal, la calle Enríquez, la Plaza Lerdo, la Pinacoteca Diego Rivera, el monumento a las Cuatro Virtudes, el Monumento a la Madre, el Ágora de la Ciudad y el emblemático parque Juárez con sus añejas araucarias, el monumento al Benemérito de las Américas, sus jardines, los vendedores de globos, sus boleros y los infantes repartiendo a diestra y siniestra arroz u otras semillas a los pichones que rodean las calzadas de este espacio.
Pero también pensar en el CH de Xalapa, nos obliga a recordar lo que fue, lo que estuvo y que no volverá: la Plaza Lerdo con su fuente, después su kiosko y sus bancas y jardines; el Acuario ubicado en la parte del parque Juárez que da a las avenidas de Ávila Camacho y Ursulo Galván, en donde hoy se encuentra la entrada al viaducto, que cuando fue construido levantó, también, una fuerte polémica; el edificio de Pensiones, hoy derrumbado, etc.
Vienen a nuestra memoria otros lugares de esparcimiento que frecuentamos de niños o jovénes y hasta hace poco: el cine Lerdo, el cine Radio, el cine Variedades y el cine Xalapa, hoy derrumbados u ocupados para cuestiones comerciales. También ocupan un lugar privilegiado en nuestra memoria, porque fueron referencia obligada al pasar frente a ellas o frecuentarlas como clientes, las famosas cantinas o centros de esparcimiento (antecedentes de los hoy llamados antros) Las Palomas, el Tío Mickey y La Maritza. Y por otro lado, el conocidísimo Café de Chinos.
Pero si los CH forman parte del imaginario urbano y son elementos emblemáticos de una ciudad, también representan un ideal para buena parte de la sociedad, pues muchos los quisieramos ver limpios, sin contaminación ambiental, sin problemas de vialidad, con parques limpios y sin ratas y con los transeuntes respetando los señalamientos de los semáforos. Sin embargo, por múltiples factores, el CH como un ideal de nuestra ciudad es difícil que se genere.
Por otra parte, debemos señalar que los CH constituyen una construcción social, económica y política y no únicamente material, lo que hace que también reparemos que en ellos se generan fenómenos sociales en pequeña o gran dimensión, como son la discriminación, la exclusión, la diversidad cultural y la carencia de un consenso respecto a su conservación, preservación y dignificación.
Respecto a lo anterior, pensemos en la gente que asiste y que ingresa con diferentes motivos a los bancos, galerías de arte, cafés y discotecas que se ubican en los centros históricos. Xalapa no es ajena a ello.
Cuando las ciudades sufren crisis como ámbitos que no tienen la capacidad institucional para dar respuesta a las necedidades y demandas tanto sociales como económicas de los grupos que en ellas tienen asiento, sus centros históricos también entran en crisis porque se generan problemas que los hacen constituirse espacios de conflicto, debido a factores como el cambio del uso del suelo, problemas de vialidad, concentración de oficinas gubernamentales, carencia de estacionamientos, deterioro de su patrimonio cultural y comercio informal como los vendedores ambulantes.
Para algunos teóricos y expertos, las crisis de la ciudad se condensan, la mayoría de las veces, en su CH. Estamos convencidos que esto sucede en el de Xalapa y en nuestro parque Juárez, que constituye un elemento de referencia para todos los que aqui vivimos y para los que por diversos motivos frecuentan la capital del estado.
El parque Juárez es reconocido como uno de los más bellos de nuestro país. Su ubicación estratégica permite a los paseantes gozar de paisajes que no se pueden apreciar en otros lugares de la ciudad. Que en él estén ubicados El Ágora de la Ciudad y la Pinacoteca Diego Rivera y su cercanía con el Museo de la Ciudad (La Casita), la biblioteca Carlos Fuentes y otros centros culturales lo convierten en paso obligado de estudiantes, artistas, intelectuales y académicos. Por otra parte, encontrarse frente al Palacio Municipal y a un lado del Palacio de Gobierno lo convierte en referencia de políticos y líderes de toda la entidad.
También, su cercanía a la Plaza Lerdo hace que hacia él se dirijan decenas y cientos de manifestantes que de diversos lugares de Veracruz llegan a protestar ante las autoridades gubernamentales. Ya no se diga que resulta paso obligado de quienes acuden a la Catedral Metropolitana. Los domingos el parque Juárez es lugar de paseo y esparcimiento. En suma, este espacio pertenece a todos los jalapeños.
Pero hoy, el parque Juárez presenta elementos que lo han hecho perder la imagen de limpieza, jardín bien cuidado, lugar pacífico de reunión y de cita con amigos, lugar para bolearse los zapatos tranquilamente, es decir, el mejor lugar del CH. A cambio de ésto, observamos y padecemos un comercio informal que invade cada día más sus calzadas, festivales seudoartísticos con música estridente que en contraposición nos hace recordar a la Banda de Música del Gobierno del Estado y sus serenatas semanales, exposiciones de toda índole, etc.
De ninguna manera somos nostalgicos de épocas pasadas o de los que afirman que todo pasado fue mejor; también comprendemos y entendemos el problema del desempleo. La ciudad y con ella su CH tienen que evolucionar de acuerdo a la dinámica social, económica y política, pero si nos parece inadecuado que uno de los lugares emblemáticos de Xalapa sufra un deterioro que no pasa inadvertido para nadie, y que de ninguna manera se puede solucionar con ocurrencias o medidas a corto plazo, sino con políticas públicas enfocadas a todo el CH y con acciones concretas para salvaguardar este espacio.
“Si bien, el problema del Centro Histórico de Xalapa, como espacio urbano, social y político, se puede abordar desde diferentes perspectivas, bastan cinco propuestas para coadyuvar en su solución: la implementación de una política pública integral y no de propuestas y acciones aisladas; difundir sus dimensiones, origen y monumentos históricos que se encuentran ubicados en él; que las autoridades escuchen y atiendan las propuestas de la sociedad civil (colegios de profesionistas, expertos, historiadores, urbanistas, arquitectos, etcétera); crear una comisión edilicia encargada de todo lo relacionado con él; y, actualizar y cumplir su reglamento, separándolo del relativo al Desarrollo Urbano”.
Los xalapeños merecemos, ante otras carencias de desarrollo urbano, que por los menos este lugar goce de cuidado, mantenimiento, vigilancia y limpieza.
¿Qué esperan las autoridades correspondientes para devolver al parque Juárez en lo particular y al CH en lo general su belleza, seguridad y dignidad?

¿POR QUE PARTICIPAR?

2008-07-21T13:59:00.004-05:00

Eduardo Pérez Roque

Como es de todo sabido, el próximo domingo 27 julio, 10 y 24 de agosto se realizará la Consulta Ciudadana por la No Privatización del Petróleo a la que convoca el Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo y con la cual culmina una etapa de una lucha en la que el pueblo de México se ha unido más allá de siglas partidistas, sectores sociales u origenes ideológicos.

Manifestamos que con esta consulta culmina una etapa más, apenas concluido el debate convocado por el Senado de la República, de la actual lucha del pueblo de México por seguir siendo propietario de una de las fuentes de ingreso más fuertes con que cuenta la nación, ya que esta cruzada seguirá al votarse en el Senado de la República la iniciativa enviada por el Ejecutivo Federal y que atenta contra la historia de México, aunque se quiera cubrir con falacias técnicas, financieras, jurídicas y políticas.

Pero más allá de todos los aspectos que hemos mencionado, se tiene que expresar que estamos ante una lucha ideológica entre derecha e izquierda, lo que significa que estamos entre dos proyectos de nación, dos visiones del país, dos perspectivas del futro de México y, por lo tanto, ante dos alternativas de acción colectiva, dos tipos de actuar poítico, dos sentidos sociales del quehacer individual ante los cuales no podemos permanecer con una actitud pasiva, como ciudadanos que no cumplen con su obligación de participar en las grandes decisiones de nuestra patria.

Mucho se ha denostado al Movimiento Nacional en Defensa del Petróleo, pero también, tenemos la seguridad, de que el próximo domingo, muchos seremos los mexicanos que acudiremos a depositar nuestra opinión, nuestro voto a favor de que el petróleo continue siendo de los mexicanos.

Se ha mencionado que la Consulta Ciudadana no procede presentando diversos argumentos, ante los cuales basta recordar algunos aspectos básicos:

1. “Constituye un ejercicio de participación ciudadana en el cual la gente puede opinar sobre las iniciativas enviadas al Senado de la República en materia energética” por el Ejecutivo Federal.

2. “Es un ejercicio de participación ciudadana previsto en la ley; convocamos porque se trata de un asunto de la mayor importancia para todos y es legítimo que la aprobamos”.

3. Las preguntas fueron elaboradas por expertos de las universidades Nacional Autonóma de México y Autonóma Metropolitana y el Instituto Politécnico Nacional.

4. Significa un ejercicio democrático al que nadie le debe temer, pues el resultado será la percepción que el pueblo mexicano tiene de una acción altamente cuestionada y en torno a la cual no existe consenso alguno.

5. Será la respuesta a la desafortunada e insolente opinión del director de PEMEX, respecto a que “es un tema muy complejo del que el pueblo no puede opinar”, que significó una ofensa a la inteligencia de los mexicanos y una falta de respeto a toda la ciudadanía.

Los anteriores aspectos básicos que fundamentan a la Consulta Ciudadana del próximo día 27, además de otros que serían motivo de un trabajo especial, nos obligan a invitar a nuestros visitantes para que acudan a votar el próximo domingo contra la privatización del petróleo de México.

www.eperezroque.blogspot.com

Pláticas de Café

2008-06-04T22:50:00.000-05:00

Día Mundial del Medio Ambiente

Se entiende por medio ambiente o medioambiente al entorno que afecta y condiciona especialmente las circunstancias de vida de las personas o la sociedad en su conjunto. Comprende el conjunto de valores naturales, sociales y culturales existentes en un lugar y un momento determinado, que influyen en la vida del ser humano y en las generaciones venideras. Es decir, no se trata sólo del espacio en el que se desarrolla la vida sino que también abarca seres vivos, objetos, agua, suelo, aire y las relaciones entre ellos, así como elementos tan intangibles como la cultura.
El Medio Ambiente es la obra más grande de Nuestro Señor, Dios, Yahvé, Jehová, Alá, arquitecto Supremo, ser Superior, Naturaleza o como quiera usted llamarle al creador, es por eso que debemos cuidarla y conservarla para bien de nosotros mismos y de todos los seres vivos que habitan nuestro planeta. Causas como la destrucción de la capa de ozono, la contaminación del agua, el dióxido de carbono, acidificación, erosión del suelo, hidrocarburos clorados y otras causas de contaminación como el derramamiento de petróleo están destruyendo nuestro planeta, pero la "causa que produce las demás causas" somos nosotros mismos..., hay personas que no les importa tirar una lata en la calle o un papel, o cualquier otra cosa, sabiendo que cada vez más están contaminando el ambiente, lo correcto sería colocar la basura o los residuos en la papelera o llevarlo al basurero más cercano que se encuentre en la calle, con respecto a la contaminación del aire los conductores debería buscar la forma de que su vehículo no origine tanto dióxido de carbono, que es totalmente dañino así como también los ácidos usados para las plantas, también los insecticidas y demás sprays químicos, para la capa de ozono que es muy importante para nosotros porque nos protege de los rayos ultravioleta del sol.
En nuestro conocido centro de reunión, un café, de nuevo nuestros amigos comentaban que, el ser humano, apareció tardíamente en la historia de la Tierra, pero ha sido capaz de modificar el medio ambiente con sus actividades. Aunque, al parecer, los humanos hicieron su aparición en África, no tardaron en dispersarse por todo el mundo. Gracias a sus peculiares capacidades mentales y físicas, lograron escapar a las constricciones medioambientales que limitaban a otras especies y alteraron el medio ambiente para adaptarlo a sus necesidades.
Efectivamente si bien los primeros humanos sin duda vivieron más o menos en armonía con el medio ambiente, como los demás animales, su alejamiento de la vida salvaje comenzó en la prehistoria, con la primera revolución agrícola. La capacidad de controlar y usar el fuego nos permitió modificar o eliminar la vegetación natural, y la domesticación y pastoreo de animales herbívoros llevó al sobrepastoreo y a la erosión del suelo. El cultivo de plantas originó también la destrucción de la vegetación natural para hacer hueco a las cosechas y la demanda de leña condujo a la tala de montañas y al agotamiento de bosques enteros. Los animales salvajes se cazaban por su carne y eran destruidos en caso de ser considerados plagas o depredadores.
A últimas fechas el agotamiento de los acuíferos en muchas partes del mundo y la creciente demanda de agua esta produciendo conflictos entre el uso agrícola, industrial y doméstico de ésta. La escasez poco a poco impondrá restricciones en el uso del agua y aumentará el precio de su consumo. El agua podría convertirse en la crisis energética de comienzos del presente siglo. La contaminación de las aguas dulces y costeras, junto con la sobreexplotación, ha mermado hasta tal punto los recursos de los caladeros piscícolas que no tardando será necesario suspender la pesca durante un periodo de cinco a diez años para que las especies se recuperen. Si no se desarrollan esfuerzos coordinados para salvar hábitats y reducir el furtivismo y el tráfico internacional ilegal de especies salvajes, muchas de ellas se extinguirán. A pesar de nuestros conocimientos sobre cómo reducir la erosión del suelo, éste continúa siendo un problema de alcance mundial. Esto se debe, en gran medida a que muchos agrónomos y urbanistas muestran un escaso interés por controlarla. Y la destrucción de tierras vírgenes, tanto en las regiones templadas como en las tropicales, puede producir una extinción masiva de formas de vida vegetales y animales.
Por todo ello, desde 1972, los 5 de junio de cada año se celebra en todo el mundo el Día Mundial del Medio Ambiente; establecido por la Asamblea General de Naciones Unidas, en su Resolución 2994 (XXVII) del 15 de diciembre de 1972 dando inicio de esta forma, a la Conferencia de Estocolmo, Suecia sobre el Medio Humano. También ese mismo día la Asamblea General de la ONU aprobó la creación del Programa de las Naciones Unidas para el Medio Ambiente (PNUMA). El Día Mundial del Medio Ambiente es un vehículo por medio de los cual la Organización de Naciones Unidas sensibiliza a la opinión mundial en relación a temas ambientales, intensificando la atención y la acción política.
Los objetivos son darle un contexto humano, motivar que las personas se conviertan en agentes activos del desarrollo sustentable y equitativo, promover el papel fundamental de las comunidades en el cambio de actitud hacia temas ambientales, y fomentar la cooperación, la cual garantizará que todas las naciones y personas disfruten de un futuro más prospero y seguro. Las perspectivas de futuro, en lo que al medio ambiente se refiere son poco claras. A pesar de los cambios económicos y políticos.
Para reducir la degradación medioambiental, las sociedades deben reconocer que el medio ambiente es finito. Los especialistas creen que, al ir creciendo las poblaciones y sus demandas, la idea del crecimiento continuado debe abrir paso a un uso más racional del medio ambiente, pero que esto sólo puede lograrse con un espectacular cambio de actitud por parte de la especie humana. El impacto de la especie humana sobre el medio ambiente ha sido comparado con las grandes catástrofes del pasado geológico de la Tierra; independientemente de la actitud de la sociedad respecto al crecimiento continuo, la humanidad debe reconocer que atacar el medio ambiente pone en peligro la supervivencia de su propia especie.

“Mantén Vivo tu Medio Ambiente como si fuera tu propia vida, porque ciertamente lo es".

Pláticas de Café

2008-05-27T10:41:00.001-05:00

Zona Roja

Se conoce como zona roja, también distrito rojo, barrio rojo, zona rosa o zona de tolerancia, a una zona, barrio o distrito en donde se concentra la prostitución u otros negocios relacionados con la industria del sexo. Se conocen algunos orígenes del término que datan de los años 1890 en los Estados Unidos que se asocian a la utilización de luces rojas para que los clientes pudiesen identificar la naturaleza de los negocios. Uno de los varios términos utilizados en Japón para referirse a los distritos rojos es akasen, que literalmente significa "línea roja", cuyo origen es aparentemente independiente de los términos occidentales. En las diferentes culturas las zonas rojas son identificadas de formas diferentes, siendo el más común "zona de prostitutas” ahora también de prostitutos.
En nuestro conocido café en el centro de la ciudad, de nuevo nuestros amigos comentaban entre otros temas, que con los varios centenares de prostitutas clandestinas que operan entre Xalapa y Banderilla, sin ningún control sanitario; con otro tanto de travestidos que pululan en los lugares ya conocidos, que tienen acceso a los bares y cantinas que también por docenas funcionan, con todos los permisos y pagos de impuestos que estos giros negros exigen. Con los bailes populares, donde se dan cita prostitutas, travestidos, marginados y hasta vendedores de pericos; con la actitud de algunos taxistas-alcahuetes, que por una lana extra le consiguen carne joven al parroquiano de casa o foráneo y hasta tal vez el carrujo. En este universo, donde campean las enfermedades venéreas y el SIDA, por el "lujo" que se permiten dar las y los que en este mar navegan, hacen de fácil contagio a menores de edad en sus actividades en una prostitución tempranera, que en poco tiempo comienzan los abortos en las chavitas y los jovencitos, con los humos naturales de la drogadicción... En este marco denigrante de vileza en que se desenvuelven nuestras ciudades, es importante no hacer oídos sordos a la propuesta de tener una zona de Tolerancia en nuestra ciudad capital y su área conurbada.
Ciertamente la prostitución es un fenómeno social antiquísimo proveniente de la pobreza y la necesidad de los hombres de satisfacer la libido y, ésta en nuestra ciudad ya existe desde hace muchos años en las casas de masaje y en antros, las autoridades se hacen de la vista gorda, reciben pagos a cambio de no hacer nada. Van menores de edad a esos lugares que están bien identificados por las autoridades.
No entiendo aún a quienes se oponen a tal medida ¿A qué le tienen miedo los antizonistas que esgrimen argumentos (que ya no encajan en nuestra época) para oponerse al alcalde respecto a la Zona Roja?; no por ser nuestra ciudad la número uno en carecer de zona de tolerancia toquemos dianas y fanfarrias; ¿en qué lugar estamos respecto a las incidencias de SIDA?; Lo cierto es que las buenas costumbres de que hacíamos gala los xalapeños (Nacidos y Adoptados) se han visto trastocadas por el empuje de la prostitución en nuestra ciudad, de cuyos efectos no se han percatado los antizonistas. Nos permitimos sugerirles, en buena onda, a nuestros Presidentes municipales (con mucho respeto), que echen mano de una comisión de gente capacitada, para que verifiquen cómo funcionan esos antros en varias capitales y qué restricciones tienen. Esto es exclusivamente tarea de la autoridad; para nada se tiene que consensuar al pueblo; lo importante es tener en lo posible un control de esas actividades en las áreas citadinas.
Desconozco el proyecto que se planea, si es que de verdad existe, porque ni siquiera lo han dado a conocer, pero tengo que decir, que todo esto me hace pensar que todos los antros, bares y cantinas de la ciudad serán reubicados, pero léanlo bien, todos, nada de que tal antro nice no porque entonces las niñas fresas van a tener que viajar mucho para divertirse, o este centro botanero tampoco porque lo frecuentan los diputados, tendrá que ser sin distinción alguna.
Tal vez con la zona de tolerancia se controle más el vicio, pero también no hay que perder de vista el lado peligroso; no sea que en vez de medio solucionar el problema, se vaya a agravar”. “Si bien se necesita una zona exclusiva para esta actividad, yo no veo en la zona conurbada, un espacio que se pueda destinar para esto. Ojala y los presidentes municipales pudieran encontrar ese espacio para poder regular la actividad”, porque tampoco quiero pensar que sólo pretenden esto para deshacerse de problemas sociales y llevarlos al cinturón pobre, a las zonas marginadas, donde nuestros gobernantes piensan que ese tipo de cosas no causan problema en estos lugares.

Comentarios en: dante_saad@notimexico.com

Pláticas de Café

2008-05-14T12:43:00.002-05:00

Las Luciérnagas

Existen muchas especies de seres vivos que producen luz por sí mismos. La mayoría se encuentran en los mares, como los seres microscópicos que iluminan las estelas de barcos y delfines, o los que habitan en las profundidades, a donde no llega la luz del sol. En tierra, los más conocidos son las luciérnagas. En muchos lugares se pueden ver las luces de estos insectos decorando el campo en la noche.

Es normal pensar que se necesita fuego o electricidad para producir luz. Estos medios utilizan las cualidades físicas de la materia para generar calor e iluminación. Sin embargo, también se puede conseguir por medios químicos, y es gracias a substancias biológicas que las luciérnagas y otros animales producen su propia luz. Este proceso es denominado bioluminiscencia, y algunos animales lo utilizan para cazar. Sin embargo, en el caso de las luciérnagas, el objetivo es la reproducción. La luz en este caso es atraer a una posible pareja sexual, iluminando alegremente los campos. Iluminan su vida y la de los demás.

Nuevamente en un conocido café del centro de la ciudad un grupo de amigos disertaban sobre algunos temas, que ya se han vuelto costumbre en el lugar y, como se estaba en fechas de celebrar el día del maestro la plática se centraba en la educación de los países occidentales, que se basaban en la tradición derivaba de la educación de la antigua Grecia, donde Sócrates, Platón, Aristóteles e Isócrates fueron los pensadores que influyeron en su concepción educativa. El objetivo griego era preparar a los jóvenes intelectualmente para asumir posiciones de liderazgo en las tareas del Estado y la sociedad. En siglos posteriores, los conceptos griegos sirvieron para el desarrollo de las artes, la enseñanza de todas las ramas de la filosofía, el cultivo de la estética ideal y la promoción del entrenamiento gimnástico.

En el periodo helenístico, las influencias griegas en la educación se transmitieron en primer lugar por medio de los escritos de pensadores como Plutarco, para quien el protagonismo de los padres en la educación de sus hijos era el más esencial punto de referencia. La educación romana, después de un periodo inicial en el que se siguieron las viejas tradiciones religiosas y culturales, se engrandeció por el uso de profesores griegos para la juventud, tanto en Roma como en Atenas. De ese modo, como mucha de nuestra cultura proviene de la Española y ésta a su ves de la cultura Romana, tomamos el sistema de educación al que yo llamo de las luciérnagas, porque el maestro ilumina y embellece la oscuridad para darle luz y vida a los demás, pero con el pasar de los años la respetada figura del maestro ha ido perdiendo su brillo, ese profesor o profesora que hacía las veces de líder, consejero, médico, abogado y padre de sus alumnos, es cada vez menos reconocido, y desgraciadamente, cada vez menos existente; el ritmo de vida actual, los avances de la ciencia y la propia sociedad hoy más deteriorada, han motivado que la indispensable profesión del docente, cuando más se necesita, se encuentre devaluada, con todo y esto los maestros siguen luchando por instruir, formar gente educada y de bien, siempre anteponiendo la vocación contra toda adversidad, son luciérnagas que irradian sabiduría, amor y respeto a nuestros semejantes.

Por ello he querido dar a conocer algunos puntos, por los que no debemos dejar en la indiferencia a esos maravillosos hombres y mujeres que con su sapiencia, iluminan como luciérnagas los caminos de los jóvenes de México y el Mundo.

La labor del maestro propicia el desarrollo de las capacidades, habilidades y aptitudes del educando que inciden en la formación del ciudadano mexicano.

El maestro también es formador de conciencias, es promotor social, es actor que con su ejemplo invita a la superación personal y a la solidaridad.

Lucha contra la ignorancia y aporta elementos que disminuyen el rezago educativo de nuestro país.

El ejercicio magisterial no es empresa fácil porque conlleva la decisión de participar en la formación del hombre del mañana.

El aula no es el único espacio físico que permite al maestro volcar en el alma y en la mente de niños y jóvenes, conocimientos, enseñanzas y valores.

Cada maestro, urbano o rural; de enseñanza básica o media y media superior enfrenta con humanismo la tarea que a sí mismo se ha impuesto y que la nación le ha encomendado.

Siendo Presidente de la República don Venustiano Carranza, firmó el decreto que declara el 15 de mayo como día del maestro.

Educar es depositar en cada hombre toda la obra humana que le ha antecedido, es hacer a cada hombre resumen del mundo viviente, hasta el día en que vive; es ponerlo a nivel de su tiempo, con lo que podrá salir a flote sobre él...
José Martí

Corrupción y buen gobierno

2008-05-08T14:15:00.005-05:00

Eduardo Pérez Roque

Uno de los peores insultos, calificativos o agravios que se le pueden hacer a cualquier político o ciudadano es el de “corrupto”, como también lo es el de “populista”, “retrogrado” y otros más. Cuando un político o cualquier otra persona recibe el de “corrupto” exige pruebas, demanda disculpas o por lo menos se siente ofendido en lo más íntimo y en su imagen pública. En este caso nos referimos a la corrupción política que se presenta en cualquier nivel de gobierno y en cualquier parte de la geografía, así como también en cualquier latitud de nuestro país y del mundo, ya que permea los ámbitos socio-económico y de cualquier otra índole.

Respecto a la corrupción en la administración pública, Rodrigo Borja manifiesta que “la corrupción gubernativa –que lamentablemente es un signo de los tiempos- erosiona la autoridad, afecta la credibilidad de los órganos del poder y se convierte en una de las acechanzas más peligrosas contra la gobernabilidad democrática de un pueblo porque corroe los valores éticos sociales sobre los que descansa la organización comunitaria. La sociedad, entonces, puede entrar en una suerte de anomia, es decir, de descomposición global, de ausencia de normas éticas y jurídicas e, incluso, de referencias morales para el comportamiento de las personas, de modo que no puedan distinguir lo lícito de lo ilícito, lo bueno de lo malo, lo permitido de lo prohibido”.

Para combatir la corrupción en el ámbito público, indicador de buen gobierno, en mayo de 1993 se fundó Transparencia Internacional que en 1996 publicó un informe sobre el estado de la corrupción en el mundo, donde el país más corrupto era Nigeria y el que contaba con menor corrupción Nueva Zelanda seguida por Dinamarca, Finlandia, Canadá, Noruega, Singapur, Suiza, Holanda, Australia, Irlanda, Inglaterra, Alemania y otros.

Transparencia Internacional define a la corrupción como “el abuso de la función pública para obtener rédito personal”, definición que obviamente se ubica en una perspectiva política y por lo tanto resulta parcial, pues este fenómeno se extiende, como ya lo dijimos anteriormente, a otros campos.

Vale la pena mencionar que de acuerdo al Índice de Percepción de Corrupción de 1999, el lugar que ocupó en 1998 Nigeria lo pasó a tener Camerún, al que le siguieron Paraguay, Honduras, Tanzania, Nigeria, Indonesia y otros. A cambio, los más honorables fueron Dinamarca, Finlandia, Suecia, Nueva Zelanda, Islandia, Canadá y Singapur.

En este marco, resulta interesante la fundación del capítulo nacional de Transparencia Internacional en 1999, Transparencia Mexicana, que el pasado mes de marzo presentó su informe acerca del Índice Nacional de Corrupción y Buen Gobierno 2007 (INCBG), el cual presenta datos importantes acerca de lo que para nosotros es mejor conocido como la “mordida”, y que comprende aspectos tan familiares a nosotros como los que presentan los mayores índices de corrupción: pedir al camión de la delegación que se lleve la basura; pasar objetos en alguna aduana, reten, garita o puerto fronterizo; evitar que un agente de tránsito se lleve su auto al corralón o sacarlo de éste; evitar ser infraccionado o detenido por un agente de tránsito; y, estacionar su automóvil en la vía pública en lugares controlados por personas que se apropian de ellos. A diferencia de lo anterior, el INCBG menciona los trámites con menores índices de corrupción: pago de predial; solicitar una beca; recibir correspondencia; obtener la cartilla militar o exentar el servicio militar; y, la conexión del teléfono.

Otros datos interesantes son el relativo a que en 2007, en promedio, las “mordidas” costaron a los hogares mexicanos 138 pesos, mientras en 2005, 177 pesos. También, que en 2005 se pagaron 19 mil millones de pesos de “mordidas” en servicios públicos por los hogares, en comparación con los 27 mil millones de pesos en 2007, lo que significa un aumento alarmante de la corrupción.

También, resalta la información relativa a las 5 entidades con mayor nivel de corrupción: Morelos, Puebla, Tlaxcala, Distrito Federal y el Estado de México, a diferencia de las 5 con menor nivel: Colima, Aguascalientes, Guanajuato, Nayarit y Michoacán.

Transparencia Mexicana señala claramente al presentar el INCBG 2007 que registra únicamente la corrupción en servicios públicos ofrecidos por los tres niveles de gobierno y por particulares, lo que implica que el soborno en otros ámbitos y círculos no es considerado en este estudio, lo cual no le resta importancia como puntero de otros análisis posteriores. Recordemos lo que mucho se ha afirmado en cuanto a que la mordida, corruptela o soborno forma parte de nuestra cultura y que se presenta en cualquier forma, lugar o momento, aún en los más insospechados. También, que la corrupción se vincula con la ética política, transparencia gubernamental, normatividad administrativa y la educación cívica.

Por cierto, ¿Cuándo contaremos con un índice similar o más amplio del que nos ha ocupado en torno a Veracruz?

Un mundo apropiado para niñas y niños

2008-04-29T11:37:00.003-05:00

En septiembre de 2007 la Asamblea General de la Organización de las Naciones Unidas (ONU) analizó el informe del Secretario General “Seguimiento de los resultados del periodo extraordinario de sesiones sobre la infancia”, cuyo contenido se refiere al avance en el logro de los Objetivos de Desarrollo del Milenio y que apareció en diciembre del mismo año bajo la denominación de Avances hacia “Un mundo apropiado para las niñas y niños” y que se refiere en sus seis capítulos a la situación actual; a la salud; a la educación de calidad; a la protección contra los malos tratos, la explotación y la violencia; la lucha contra el VIH y el sida; y, lo que podemos y debemos hacer como países a favor del futuro de la niñez. Con motivo del próximo Dia del Niño, nos referiremos al aspecto “¿Qué podemos hacer a favor de la infancia?” Del capítulo 3: Brindar una educación de calidad.

El primer aspecto señalado es la inversión para el desarrollo de la primera infancia, ya que esta inversión se traducirá en el mejor comienzo posible de la vida de las niñas y los niños. La inversión en programas integrados para el desarrollo de la salud, alimentación y educación, harán que los jóvenes adquieran y ejerzan capacidades y actitudes para aprovechar de manera óptima la enseñanza preescolar y primaria.

Otro punto es la necesidad de ofrecer educación a todos los niños y niñas, lo que ya está garantizado por la totalidad de los países miembros de la ONU. Lo anterior no significa que se hayan superado las dificultades para matricular y retener a los niños y niñas con mayores índices de marginación, como los que pertenecen a las minorías étnicas, los huérfanos y otros niños y niñas vulnerables como son los afectados por las guerras y otras situaciones emergentes. Para avanzar en este aspecto con mayor rapidez y lograr en 2015 los Objetivos del Milenio, los países tendrán que invertir más recursos en sus sectores educativos. Para lo anterior, se han establecido sistemas que si bien en el nuestro no son nada novedosos, si lo son en otros como la escolarización flexible, la enseñanza simultánea de varios grados, horarios adaptados a las necesidades de la comunidad y sistemas de aprendizaje a distancia.

El tercer aspecto se refiere a la promoción de las escuelas acogedoras, lo que significa que el ámbito escolar ofrezca un entorno seguro y agradable, que permita estudiar las asignaturas tradicionales, desarrollar conocimientos para la vida práctica y aprender a pensar de manera crítica y creativa. Una escuela acogedora es una escuela integrada adecuadamente a su comunidad y que sirve como espacio donde los niños y las niñas marginadas y excluidos en otros ámbitos aquí se sientan seguros sin temor a la violencia, a la intolerancia, al rechazo y a la exclusión.

El siguiente aspecto es de plena complejidad y se encuentra de manera permanente en debate: ofrecer educación de calidad. En este rubro tienen que ver las instalaciones, el tipo de enseñanza, los materiales pedagógicos, el medio socioeconómico, los programas escolares y la intervención pedagógica de maestros y padres de familia. No cabe duda de que todos esos elementos revisten una gran importancia, por lo que es preciso mejorarlos simultáneamente, a fin de que la intervención pedagógica de los maestros y de toda la institución escolar no se vea rebasada por otros factores socioeconómicos externos a la escuela. El mejoramiento de estos factores de manera aislada o sin vinculación no producirá el mismo impacto.

Por último, se menciona la necesidad de que todas las niñas reciban educación preescolar y primaria, lo que significa que aún en los lugares más apartados y marginados se atraiga y retenga a los niños y las niñas, pues muchas veces y por diferentes factores se prefiere que sea el niño el que asista a la escuela y que la niña permanezca en su hogar ayudando a la madre o en otras tareas. Nos referimos, desde luego, a la equidad en el cumplimiento del derecho a la educación, tanto de niños como de niñas.

Estos cinco aspectos podrían parecer mínimos, pero se debe considerar que cada uno de ellos comprende muchos elementos. Por otra parte, parecieran ya cubiertos en nuestro sistema educativo nacional, pero no resulta así. Cada uno de ellos requiere un análisis que implica la inversión del Estado en el sistema educativo, la universalidad de la educación, las condiciones socioeconómicas y pedagógicas en que se desarrolla la infancia, la tan debatida calidad de la educación y la equidad de género. Resultaría ilusorio afirmar que todo lo anterior se ha cumplido en México, pues estudios concretos relativos a cada uno de estos temas pronostican que nuestro país no podrá cumplir los Objetivos del Milenio en materia educativa en 2015, por lo que los esfuerzos oficiales, de padres de familia y de la sociedad en general se tendrán que redoblar, más que descalificar, soslayar, sesgar, minimizar o satanizar cualquier declaración o resultado de estudios que señalen nuestras omisiones, carencias o deficiencias.

Para finalizar, retomamos las palabras de Ban Ki-moon, Secretario General de las ONU, que aparece en el prefacio del documento que nos ocupa “Juntos podemos alcanzar estos objetivos fundamentales, si actuamos ahora con una mayor determinación. Esto exigirá que invirtamos más en servicios sociales básicos, que mejoremos las alianzas entre los sectores público y privado, que ampliemos la escala de las estrategias y que proporcionemos a los niños y niñas un entorno sano, seguro y protector.”

El libro: instrumento singular de la humanidad

2008-04-28T12:13:00.005-05:00

Eduardo Pérez Roque

“Por su contribución a la creación y preservación de la urdimbre educativa, cultural y económica de nuestras sociedades el libro desempeña en ellas funciones múltiples y fundamentales.

“Obra del ingenio humano protegida por el derecho de autor que alimenta el patrimonio inmaterial de la humanidad, el libro es al mismo tiempo una mercancía y esa dualidad se ha puesto de relieve y analizado en diversas ocasiones. De ahí que el libro sea el eje de toda una cadena de actividades y profesiones generadoras de ingresos y un componente importante del desarrollo económico”.

Las anteriores palabras forman parte del mensaje que con motivo del Día Mundial del Libro y del Derecho de Autor, el próximo dia 23, ha emitido Koichiro Matsuura, director general de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Cultura y la Ciencia (UNESCO). En esta ocasión se ha designado a la ciudad de Amsterdam como Capital Mundial del Libro 2008, después de que lo han sido Madrid, Alejandría, Nueva Delhi, Amberes, Montreal, Turín y Bogotá. Para esta celebración se asumió el lema “Amsterdam, un libro abierto”

En relación a esta celebración conviene comentar dos aspectos vinculados al libro: uno que es la lectura y otro un tópico de su marco jurídico en México. De acuerdo con la Encuesta Nacional de Lectura (ENL) que presentó el 27 de octubre de 2006 el Consejo Nacional para la Cultura y las Artes y el Instituto de Investigaciones Jurídicas de la UNAM el promedio anual de libros leídos es de 2.9, que si bien rebasa el anterior de 0.5 libros, no constituye ningún avance significativo. En cuanto al promedio nacional de libros leídos, Veracruz, incluido en la región sur de la ENL se encuentra abajo de la media nacional, ya que en nuestra entidad sólo se leen 2.6 libros anualmente.

Otro aspecto a considerar con motivo del próximo día 23 es que el pasado día 1° las fracciones parlamentarias de la Cámara Alta del Congreso de la Unión presentaron en primera lectura la Ley de Fomento para la Lectura y el Libro, que fue vetada por el entonces Presidente Vicente Fox en septiembre de 2006. En este caso, la actual Comisión de Cultura del Senado presentó un dictamen en el que se conservan la mayoría de las disposiciones vetadas, entre ellas el precio único del libro.

En este dictamen, la Comisión de Cultura refuta en su totalidad las observaciones que Vicente Fox hizo y señalan de manera clara y precisa que establecer el precio único al libro, no significa que se violente el sistema jurídico constitucional ni se constituirán prácticas monopólicas.

Esta medida, como ya lo señalamos en otra ocasión, tiene como objetivo que el precio único sea respetado por toda la cadena de comercialización y que de esta manera contribuya a erradicar prácticas discriminatorias, ya que ejemplares de una misma edición se venden a precios diferentes. También, con esta medida se aumentará la oferta de títulos no incluidos en los acervos bibliotecarios y que resultan inaccesibles por su alto costo en centros de venta del interior del país.

Otra finalidad del precio único es “potenciar el mercado editorial a todo el territorio nacional y que en la competencia se tomen en cuenta aspectos como variar el catalogo, localización, surtido, servicios personalizados y ubicación de los puntos de venta.”

Mucho se podría seguir escribiendo acerca del libro, como son los aspectos del bajo nivel de lectura en nuestro país, las industrias culturales, los factores que influyen en la disposición para la lectura en nuestro país, la calidad de los libros que se leen no como tarea obligatoria sino como una actividad lúdica, el tiraje de los libros, la política pública para incrementar la lectura y otros.

Y como ya lo manifestamos en otra ocasión, el próximo día 23, meditemos en la relación que mantenemos con este objeto, símbolo de la cultura y el saber de la humanidad. Pero además, regalemos un libro, ¿a quién? sobrará a quienes; ¿cuál? ¡hay muchos y para todos!

Petróleo e ideología

2008-03-17T13:47:00.011-06:00

Desde que asistimos a la escuela primaria recordamos la manera en que nuestros maestros nos narraban o hacían que leyéramos la lección relativa a la expropiación petrolera, realizada por el general Lázaro Cárdenas del Río. Al tratar los maestros el tema de manera tan especial, los discípulos nos llenábamos de emoción y nuestra admiración crecía hacia el general Cárdenas, al mismo tiempo que se generaba en nosotros un incipiente nacionalismo.

A 70 años de aquel hecho y después de haber leído y enterarnos de todos los vericuetos y la trayectoria que ha seguido la industria petrolera en nuestro país, también nos emocionamos e interesamos ante el debate nacional que se está dando en estos momentos y que gira en torno a la supuesta necesidad de apertura a la iniciativa privada en áreas estratégicas de la mayor fuente de ingresos de nuestro país y que ha hecho que todo México esté pendiente de las posiciones que los partidos políticos, el Congreso de la Unión, la administración pública federal y los principales actores políticos asumen ante este dilema que coloca a los mexicanos en diferentes frentes de batalla y que hace que surgan actitudes moderadas, radicales y algunas fuera de todo sentido común: centro-derecha, derecha radical, centro-izquierda, izquierda moderada e izquierda radical.

Y no es para menos este debate histórico, pues “No olvidemos que en el sexenio de Fox cuando más dinero se recibió por la venta de petróleo. Fox obtuvo en su sexenio 335 mil millones de dólares y nada más de excedentes por precios altos del petróleo, en los últimos tres años, recibió 10 mil millones de dólares por cada año; es decir, hay dinero.

“Como ahora, al año pasado también por excedentes del petróleo, se recibieron más de 10 mil millones de dólares y este año lo mismo, porque se fijó un precio por barril, en la Cámara de Diputados, de 49 dólares y, como todos sabemos, se está vendiendo en 80 dólares.

“Ese excedente significa más de 10 mil millones y si todos esos excedentes se destinan a fortalecer la industria petrolera, con eso es más que suficiente.”

Ante esta situación, nos encontramos con la posición inamovible del presidente Calderón y todo su gabinete, apoyados por el Partido de Acción Nacional (PAN) y los sectores más retardatarios y retrógadas del país, que al fin y al cabo son lo mismo y que muchas veces no sabemos quiénes son expresión de quién, si los primeros de los segundos o viceversa.

Frente a ellos se encuentran los sectores progresistas, los que aún creen que es posible conservar a PEMEX como una industria nacional y que se encuentran agrupados en mayor o menor medida en la izquierda mexicana, sin que ingenuamente pensemos en un partido, en este caso el de la Revolución Democrática (PRD), sino en un ámbito mucho mayor aunque ellos se abroguen una representación que nadie les ha conferido y que están muy lejos ya de ostentar en estos momentos, desafortunadamente, a diferencia de cuando Cuauhtémoc Cárdenas, Porfirio Muñoz Ledo y otros crearon el Frente Democrático Nacional y después el PRD.

Lo anterior significa que además de una lucha partidista, de grupo de intereses, de actores políticos y de grupos financieros también debemos vislumbrar el debate en torno al petróleo como un encuentro ideológico que se da una vez más en nuestra patria, pues antes se han presentado otros pero éste resulta altamente emblemático: la izquierda frente a la derecha.

Vale la pena mencionar algo que se ha estudiado ampliamente, pero que se debe tener presente: la evolución social y la especificidad de los intereses e identidades grupales hace que al decir “derecha” e “izquierda” en realidad y en el fondo nos referimos a las derechas y a las izquierdas, pues en ambos existen corrientes, posiciones y diversos matices doctrinarios que los orientan y marcan.

Decir que estamos ante una lucha ideológica entre derecha e izquierda significa que estamos ante dos proyectos de nación, dos visiones del país, dos perspectivas del futuro de México, dos alternativas de acción colectiva, dos tipos de actuar político, dos sentidos sociales del quehacer individual y que no es la primera vez que sucede, pues en la historia de México periódicamente se ha presentado. También significa, desde luego, que estamos en una lucha por la democracia desde dos posiciones diferentes.

No desconocemos la postura de los ideólogos y politólogos que argumentan que hoy el binomio derecha-izquierda no es pertinente como marco para ubicar las relaciones políticas y tampoco los que postulan que no puede reducirse el pluralismo que caracteriza a nuestra sociedad a una simple dicotomía. La respuesta a lo anterior la tiene Norberto Bobbio que en su ya clásica obra Derecha e Izquierda, manifiesta “A pesar de que la díada sea continuamente rebatida desde distintas posiciones y con diversos argumentos, y con mayor frecuencia, pero siempre con los mismos argumentos, en estos últimos tiempos de generalizada confusión, los términos <> e <> siguen estando vigentes en el lenguaje político. Todos aquellos que los utilizan no dan en absoluto la impresión de usar palabras en balde porque se entienden muy bien entre sí.”

Bobbio, en su obra ya mencionada presenta la díada igualdad / desigualdad a la que superpone otra: carácter igualitarista de los actores / carácter no igualitarista de los actores. Desde esta visión la derecha sería no igualitaria y se opondría a lo que partiendo de una desigualdad natural, sea una igualdad social.

En México, la derecha una vez más asume su papel como partidaria de grupos de interés que únicamente buscan el beneficio de unos cuantos y se vincula a los grupos financieros internacionales que representan en estos momentos la grandes políticas neoliberales, como antes lo fueron los capitalistas a ultranza, los grupos conservadores, que tanto daño causaron a nuestro país.

En este debate, nos encontramos con una nueva derecha, que se hace visible y más dinámica que en otras etapas recientes, no únicamente como la que, se decía, se opone al progreso y al surgimiento y fortalecimiento de instancias democráticas. Es la derecha que defiende el individualismo, la libertad individual frente al estatismo; la que promueve la participación pero para mantener una distancia entre lo público y lo privado: Estado e individuo; y que propicia mecanismos como la educación para trasmitir y reproducir valores, jerarquías y tradiciones.

Tenemos en otro frente, a la izquierda con su acción política contraria al sistema, al status quo y que en nuestro país comprende partidos, corrientes, grupos, actores políticos y ciudadanos apartidistas.

Por otra parte, se encuentra la izquierda que únicamente identificamos con la que se agrupa en el PRD, que hoy aparece desdibujada, desintegrada, desarticulada y lo que es peor: aliada a la derecha a través de algunos de sus representantes, pues apuestan más a su beneficio personal que a los intereses del pueblo, escudándose en una actitud “moderada” que se dice necesaria en este momento, que después de un proceso electoral espurio tiene que buscar la legitimación de un régimen usurpador.

En este enfrentamiento debemos estar alertas para saber identificar a la seudoizquierda, que haciendo eco y resonancia de los lineamientos dictados por los organismos financieros internacionales que pasan por Los Pinos y la Secretaría de Hacienda y Crédito Público han logrado cooptar a líderes que nunca nos imaginamos traicionaran al pueblo de México.

Este debate histórico nos hace ver en los escenarios políticos la lucha que por un lado agrupa y cohesiona a las derechas y, por otro, divide y pulveriza a las izquierdas, algunas de cuyas corrientes tratan de obtener las mejores prebendas y mayores beneficios, traicionando los ideales que alguna vez dijeron tener y las luchas populares que encabezaron hace apenas algunos años. Todo lo anterior, lleno de corrupción, traiciones, venta de información, cambio de bandos, filtraciones, deslealtades y cada vez más lejanas del pueblo, la ciudadanía, la sociedad.

Desde luego, la izquierda mexicana agrupada en el PRD, después de las próximas elecciones nacionales debe replantear sus principios, valores y postulados para darle paso a una nueva izquierda, a una izquierda democrática, una izquierda ciudadana que se fundamente en la solidaridad, inclusión, tolerancia y diversidad, que represente los derechos de la ciudadanía, que se vuelva a vincular a los movimientos sociales, a todos los sectores, de tal manera que se legitime y vuelva a contar con credibilidad y una nueva identidad. En caso contrario, su intervención en el debate en torno el petróleo como en otros y en diversas estrategias políticas será dispersa, contradictoria y sin consistencia, como en ciertos momentos ya ha sucedido.

En relación a la situación anterior, conviene recordar lo que Luis Villoro expresa en su ponencia-ensayo La izquierda como una postura moral: “La izquierda política no consiste en la adhesión a un sistema doctrinario. Las ideologías revolucionarias o reformistas se suceden, cambian y se enfrentan. Su vigencia depende del contexto histórico, su traza varía con los intereses de los grupos que las sustentan. Pero debajo de todas ellas subsiste una corriente vital permanente. Es una actitud común de disrupción ante la realidad social existente, que da lugar a una práctica transformadora; es, a la vez, negación de un orden dado y proyección de otro más racional y humano. Son esa actitud y esa práctica las que definen a la izquierda (…) En suma, la izquierda podría definirse por la actitud y la práctica sociales orientadas por una sociedad otra. Por eso una postura de izquierda es necesariamente crítica en la reflexión, disruptiva en la acción.”

Pero además de la izquierda agrupada en el PRD, como dice James Petras, existe “el surgimiento de una izquierda nueva, radicada en las nuevas fuerzas sociales del campo y los barrios pobres urbanos. No reniega del papel de los sindicatos urbanos, ni del de la clase media-baja que sufre las crisis, pero se centra en la primera fase de un proceso expansivo de acumulación de fuerzas de izquierda cuyo núcleo está en las zonas rurales. Estos nuevos movimientos campesinos, que combinan problemas de clase, étnicos, ecológicos y de género, trabajan en la formulación de un proyecto político coherente. Están dirigiendo su atención a la construcción de coaliciones urbanas y al establecimiento de alianzas con actores de las ciudades y de los sectores más estratégicos de la economía. Los nuevos movimientos rurales, aunque agrupan a productores económicamente marginales, son catalizadores políticos estratégicos. Los nuevos pensadores de estos movimientos buscan la manera de establecer lazos con la clase obrera, con los trabajadores de los sectores energéticos, agroalimentario, del transporte y de las manufacturas; sectores que aunque ahora son políticamente débiles continúan siendo económicamente estratégicos.”

La perspectiva ideológica del debate sobre la defensa del petróleo no implica que sea la única, pero si una perspectiva particular y específica, que no parcial, pues en

este enfrentamiento existe, desde luego, un fondo político, económico y sobretodo histórico: realineación de partidos políticos, la pugna entre Felipe Calderón y Andrés Manuel López Obrador, oportunidad para el reposicionamiento del Frente Amplio Progresista, el marco legal en el cual se inscribe la explotación del petróleo, intereses financieros internacionales, una nueva plataforma mediática para El Peje, el resurgimiento de Cuauhtémoc Cárdenas, la política financiera neoliberal del PAN, intereses de actores políticos que piensan en el 2012, entre otros aspectos.

Lo deseable es que este debate salga a la calle, deje los ámbitos cerrados y salga a la academia, los sindicatos, organizaciones no gubernamentales, grupos juveniles y que toda la ciudadanía opine, dialogue y emita su propuesta.

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER

2008-03-08T09:57:00.001-06:00

Ante la proximidad de mesas redondas, homenajes, foros, actividades partidistas y actos oficiales con motivo del Día Internacional de la Mujer nos vemos motivados para reflexionar acerca de esta conmemoración que a través de los años que se ha venido realizando se ha desgastado y en muchas ocasiones sirve más para el lucimiento de quienes la organizan y no para fomentar de manera real y efectiva la dignificación de la mujer, al defender sus derechos fundamentales y pugnar por políticas públicas con perspectiva de género.

En estas celebraciones ya nos acostumbramos a escuchar los “avances” de la mujer en diversos ámbitos públicos, como los son la economía, la educación y la política. También, a enterarnos de cifras que pintan un panorama halagador y que hace estallar a quienes las escuchan en los actos políticos en aplausos y reconocimiento a quien se supone es hacedor de ello.

En estos actos escuchamos disertaciones sobre teorías, enfoques y diversas perspectivas acerca de la mujer. Se habla de feminismo, género y políticas públicas con perspectiva de género. Se citan autores, nombres de mujeres famosas y se reconoce, a veces muy merecidamente, las aportaciones de diversas féminas.

Pero si bien muchas mujeres, principalmente las que viven en las ciudades, tienen algo que celebrar o se ven involucradas en festejos de un dia o dos, miles de otras en todo el planeta no tienen mucho o nada que celebrar, pues su condición personal, familiar y social no es precisamente la deseable. Nos referimos a las del ámbito rural, indígenas, desplazadas, migrantes, a las que sufren agresiones intrafamiliares, las que no tuvieron oportunidad de acceder a la educación en sus diversos niveles y que tienen que luchar dia con dia para sostenerse y mantener a sus hijos, madres solteras, a las mujeres con trabajo temporal.

Y aunque parezcamos aguafiestas no podemos dejar de mencionar algunos datos de aspectos que bosquejan la situación de la mujer en diversos ámbitos del planeta: Objetivos del Milenio, equidad de género, participación política y paridad.

En el Informe de 2007 de los Objetivos de desarrollo del Milenio la Organización de las Naciones Unidas (ONU) en cuanto al objetivo 3 “Promover la igualdad entre los géneros y el empoderamiento de la mujer” manifiesta que “La participación de las mujeres en política va en aumento, si bien se trata de un aumento lento. En enero de 2007, las mujeres representaban en todo el mundo un 17 por ciento de los parlamentos y cámaras bajas, frente a un 13 por ciento en 1990. Sin embargo, tan sólo 19 países contaron con al menos un 30 por ciento de mujeres parlamentarias. Ruanda sigue estando a la cabeza en este sentido, y está muy cercana a la paridad con un 49 por ciento de los escaños parlamentarios ocupados por mujeres. A este país le sigue Suecia y Costa Rica, donde la representación femenina es de un 47 y 39 por ciento respectivamente. En el otro extremo, algunos países no cuentan con ninguna mujer en el poder legislativo. En las elecciones 2006 en las Islas Salomón y Tuvalu, no salió ninguna mujer elegida para la cámara baja del parlamento.

“A nivel global, el acceso de las mujeres a puestos de liderazgo político también está en aumento. En marzo de 2007, había 35 mujeres presidentes en el parlamento (una cifra nunca alcanzada hasta el momento) incluyendo, por vez primera, a Gambia, Israel, Swazilandia, Turkmenistán y EE.UU. Por el contrario, no se ha observado una tendencia positiva en la cantidad de mujeres en las más altas esferas estatales o gubernamentales. Trece mujeres eran jefes de estado o de gobierno en 2006, en comparación con las 9 del año 2000 y las 12 de 1995. Una cantidad récord de mujeres asumieron este cargo máximo en el año 2006 –seis en total- en Chile, Jamaica, Liberia, la República de Corea y Suiza; y en Israel como presidente interino.”

Por su parte el Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación de las Naciones Unidas para la Promoción de la Mujer (UN-INSTRAW) manifiesta que “En México, de 1995 al 2001, el promedio de presidentas municipales ha sido de 3.6%, en números absolutos durante esos siete años, 85 como mínimo a 95 como máximo, de un total de más de 2.400 municipios. Una investigación del Instituto Federal Electoral (IFE), con el sugerente título de El poder deshabitado, encontró que un 40% de los ayuntamientos del país en el año 2001, se ubicaban en la categoría 1 de total supremacía masculina.”

“La participación como regidoras de mayoría relativa y de representación proporcional, síndicas, tesoreras y secretarias del Ayuntamiento, entre 1995 y 2001 en promedio fue de 21.4%, con un mínimo de 20.6% y un máximo de 22.5%. Esto significa que la presencia de la mujer en los cargos municipales aumenta en proporción cinco veces más cuando no se trata del cargo ejecutivo de alcaldesa. En cuanto a las síndicas, por los tres principales partidos políticos, en el 2001 sólo representaron 4.9%.”

No podemos dejar de mencionar lo que señala el Informe de la X Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe “El aporte de las mujeres a la igualdad en América Latina y el Caribe” en lo relativo a “La paridad como objetivo democrático” que expresa: “Los derechos ciudadanos de las mujeres y su representación política en el contexto actual permiten plantear la paridad como un objetivo democrático posible en la medida que se resuelvan las tensiones y disputas en el espacio de poder. La desvitalización de la soberanía no siempre coincide con la búsqueda de gobernabilidad (Butler, 2006) y es posible que la tarea que enfrentan las mujeres consista en producir un salto en la historia, captando adecuadamente la constelación de actores que actúan en ella.

“Para la filosofía Sylviane Agacinski (1999), la paridad es un nuevo concepto de la diferencia de sexo y una nueva concepción de la democracia. La demanda de paridad refuta la supuesta neutralidad, reconoce la diferencia entre los sexos sin jerarquizarlos y plantea que la responsabilidad pública atañe igualmente a hombres y mujeres. Ser mujer constituye una de las dos maneras de ser humano. Para Agacinski, aunque las mujeres no sean en esencia distintas de los hombres, constituyen una categoría social y cultural distinta, debido a su tradicional exclusión del poder. Por ello, como mujeres, requieren una inclusión deliberada en el ámbito de la política. Aceptar la paridad conduce a una más exacta representatividad de la ciudadanía.”

En cuanto a nuestro ámbito local, debemos recordar la creación del Instituto Veracruzano de la Mujer (IVM) el año pasado, al frente del cual se encuentra una mujer preparada como profesionista y como activista social, quien precisamente el pasado dia martes 4 en una rueda de prensa dio a conocer algunos datos dignos de ser considerados a la hora de celebrar pasado mañana el Día Internacional de la Mujer.

Martha Mendoza Parissi expresó que “Veracruz ocupa el lugar 19 a nivel nacional en materia de violencia, destacando que 6.2 de cada 10 mujeres sufren algún tipo de violencia.” Más adelante, agregó que “el 40.3 por ciento de las personas del sexo femenino han sufrido violencia a mano de sus parejas –sea marido, cónyuge o novio-, además que el 23 por ciento de las mujeres han sufrido violencia psicológica, el 12 por ciento violencia sexual y un 30 por ciento violencia física.”

También, la directora del IVM mencionó que “el 90 por ciento de las mujeres se encuentra en el sector comercio y servicios, y que el 45 por ciento del millón y medio de mujeres que tiene 15 años o más, se encuentra en los sectores de mayor pobreza.” De igual manera expresó que “el 70 por ciento de la mujeres asalariadas perciben hasta dos salarios mínimos, lo que implica que 7 de cada 10 mujeres veracruzanas perciben hasta 2 mil 500 pesos.”

Pero más allá de teorías sobre género, sexualidades, equidad y derechos humanos pensemos en la situación nada favorable que viven miles de veracruzanas y en apoyar con nuestra confianza y respaldo las actividades del IVM, nueva institución que con una titular y dos consejos: social y consultivo, juega ya un papel decisivo en el desarrollo de Veracruz, a través de sus acciones focalizadas hacia la mujer. Sus propuestas de políticas públicas con perspectivas de género merecen el apoyo de la sociedad. Es el mejor homenaje que podemos rendirle a nuestra esposa, madre, hija, amiga, maestra, alumna o vecina.

Sugerimos visitar en blog http://www.eperezroque.blogspot.com/ en la categoría: Obra “La diversidad cultural vista desde Veracruz” los artículos “Mujeres y derechos culturales: doble discriminación y exclusión” (5/III/06) y “Mujeres y migración internacional” (24/XII/06).

TRES MUJERES EN LA CULTURA VERACRUZANA

2008-02-11T13:40:00.000-06:00

La cotidianidad de las manifestaciones artísticas y de la actividad académica en Xalapa y Veracruz hace que como observadores o espectadores de este acontecer veamos muchas veces únicamente en su conjunto las acciones que las dependencias oficiales realizan, cubriendo las carteleras de cada una de ellas.

En este escenario, los festivales, foros, encuentros y demás, pareciera que absorben a los actores culturales, a los creadores, a los intelectuales, de los cuales muchas veces nos olvidamos o soslayamos su relevancia por diversos motivos, uno de ellos es precisamente que al estar produciendo, creando o generando conocimientos tan cerca de nosotros, en esta misma ciudad, pasan inadvertidos o que acostumbrados a su presencia se nos vuelvan invisibles.

Lo anterior nos lleva a destacar la presencia en esta ciudad de tres mujeres relevantes en sus diversos ámbitos: la danza, la arqueología y la poesía. Me refiero a Rocío Sagaón, Sara Ladrón de Guevara y Silvia Tomasa Rivera, féminas de las que hay mucho que escribir y comentar pero de las cuales aquí únicamente haremos una sencilla semblanza. Su obra, su creación, su producción académica, lo amerita.

Durante toda su vida Rocío Sagaón (Rosa María López Bocanegra) ha sido una mujer creadora y dedicada a las artes. Se le conoce por su gran papel desempeñado como bailarina en la época de oro de la danza mexicana, durante la cual destacó en la danza moderna, pero también en el cine y hoy como escultora.

Como bailarina, Rocío Sagaón desde joven fue alumna de maestras destacadas como Ana Sokolow y Doris Humphrey y también de José Limón. Ocupa un lugar destacado por su actuación en el ballet “Zapata” junto a Guillermo Arriaga, quien es también el coreógrafo creador de esta obra. Ha recibido reconocimientos como La Mejor Bailarina de Danza Moderna de México en 1955, Una Vida en la Danza en 1991 y el Premio Nacional de Danza “José Limón”, entre otros. Como actriz, Rocío Sagaón recibió el Premio a la Mejor Actuación Femenina por su participación en la película “En este pueblo no hay ladrones” en 1950 y destaca su intervención en “Las Islas Marías” de Emilio Fernández donde comparte créditos con Pedro Infante, y por la cual su imagen juvenil como novia del conocido actor, se difunde en todo México y Latinoamérica.

Hoy, Rocío Sagaón radica a unos cuantos kilómetros de Xalapa, donde llena de vitalidad se dedica a la escultura y a labores productivas del campo. Su sola presencia llena de sencillez y a la vez depositaria de toda una tradición dancística nos habla de una mujer que aportó y aporta lo mejor de ella a las artes de México.

Por otra parte, uno de los mayores atractivos de esta ciudad es el Museo de Antropología (MAX), que es el depositario de las muestras de nuestro pasado y que es visitado por turistas nacionales y extranjeros y quizás por pocos xalapeños. La dirección de ésta institución esta a cargo de Sara Ladrón de Guevara González.

La titular de la dirección del MAX es una mujer representativa de la academia veracruzana, que al frente de él se desenvuelve a plenitud como profesional de la arqueología y que con ello demuestra su gran valor como investigadora e intelectual.

Sara Ladrón de Guevara es, por tan solo mencionar algunos de sus méritos doctora en Arqueología y autora de una de las obras capitales para analizar y entender la arqueología mexicana: “Las deidades del Tajín”, entre otras. Además, la doctora Ladrón de Guevara ha sido la primera mujer que ocupó la Secretaría Académica de la Universidad Veracruzana (UV), institución de la cual es investigadora de tiempo completo.

Otra mujer que pone en alto el nombre de Veracruz en el ámbito de las letras mexicanas es la poeta Silvia Tomasa Rivera, quien radica en esta ciudad, desde la cual se encuentra entregando su creación poética a Veracruz y a México. Silvia Tomasa Rivera posee en su trayectoria reconocimientos como el Premio Nacional de Poesía “Paula de Allende”, Premio Nacional de Poesía “Jaime Sabines”, Premio Nacional de Poesía para obra publicada por el libro “Alta montaña”, Premio Nacional de Poesía “Carlos Pellicer” y el Premio Nacional de Poesía “Alfonso Reyes”.

Entre las obras de esta poeta destacan “Duelo de espadas”, Fondo de Cultura Económica (1987); “La rebelión de los solitarios” y “El sueño de Valquiria” (1991); “Duelo de sombras” (1994); “Los caballos del mar” (2000) y “Luna trashumante” (2006). También ha colaborado en diferentes suplementos culturales y revistas literarias, destacando la coordinación del Suplemento Cultural “La valquiria” de Diario de Xalapa, desde el cual ha promovido y difundido literatura, critica y ensayo.

De fuerte presencia, Silvia Tomasa Rivera figura en el ámbito cultural de Xalapa y de Veracruz por derecho propio, pues su obra como poeta la ubica al lado de los mejores literatos de México. Así ha sido reconocida y lo será a través de su poesía que día con día la mantiene vigente.

Veracruz debe un gran homenaje a estas tres mujeres, que reflejan su creación, su producción y sus aportaciones con sencillez, convivencia con profesionales y cualquier conocedor de su obra, en calidez en su trato diario, lo que sólo se da en los grandes personajes. Gracias a estas mujeres veracruzanas por la autenticidad de sus obras.
El trabajo de estas tres personalidades amerita un estudio más profundo. Sirvan estas líneas para recordar a los veracruzanos que al igual que ellas en estas tierras nuestras viven y conviven grandes creadoras, académicas e investigadoras que han aportado su obra, sus propuestas, sus investigaciones no sólo a Veracruz, sino a todo México y al mundo, pues han sido reconocidas, leídas y estudiadas en otras latitudes.

Artículo publicado el día 10 de febrero de 2008 en el suplemento cultural La Valquiria de Diario de Xalapa.

FERNANDO LOZANO Y LA OSX

2008-02-01T08:51:00.000-06:00

FERNANDO LOZANO Y LA OSX

Eduardo Pérez Roque

Mtro. Fernando Lozano

La noche del 29 de agosto de 1929 la Orquesta Sinfónica de Xalapa (OSX) hacía su debut, bajo los auspicios del gobernador Adalberto Tejeda, en el teatro Lerdo, ubicado en lo que hoy es un estacionamiento en la congruencia de las calles Francisco Javier Clavijero y Manuel M. Altamirano.

Bajo la dirección de su primer titular, el maestro Juan Lomán y Bueno, La OSX ofreció esa fecha memorable un programa integrado por la Sinfonía Incompleta de Schubert, la Fantasía Hungara de Liszt y la Suite número 1 “Peer Gynt” de Grieg.

Hoy, el conjunto orquestal se encuentra posicionado en el ámbito musical de México y Latinoamérica como uno de los mejores. Por otra parte, en la OSX y otras instituciones como la Benemérita Normal Veracruzana, la antigua Escuela de Jurisprudencia (hoy facultad de Derecho), el Colegio Preparatorio de Xalapa y la Escuela Industrial para Señoritas y la Universidad Veracruzana se condensan la vocación educativa y cultural de esta ciudad, pues todas ellas han contribuido a construir el perfil del que Xalapa goza y se enorgullece.

Para este año 2008, al cumplir recientemente 78 años de haber sido fundada, la OSX cuenta con un nuevo Director que como cada uno de los que han estado al frente de ella le marcará su estilo, su experiencia, su visión de la música orquestal y, no dudamos, la impulsará a niveles de calidad aún más altos de los que ya cuenta. Lo anterior nos llevó a entrevistar al Mtro. Fernando Lozano, nuevo Titular de la OSX, quien amablemente contestó a nuestras preguntas.

Con una amplia trayectoria artística, el maestro Lozano realizó sus estudios musicales en México, Francia, España, Italia y Holanda. Inició su trayectoria profesional en 1961 y a partir de entonces ha participado como director de ópera y de las principales orquestas sinfónicas de México, Alemania, Argentina, Austria, Canadá, Checoslovaquia, Cuba, España, Estados Unidos, Francia, Guatemala, Hungría, Polonia, Puerto Rico, Rusia, Lituania, Uruguay y Venezuela.

En 1971 fue nombrado director de la Orquesta de la Ópera del Instituto Nacional de Bellas Artes, puesto que ocupó durante tres años y en 1978 formó la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México, con la que ofreció conciertos en los principales escenarios del país, América del Norte y del Sur, Cuba, Asia y Europa.

En 1987 promovió la formación de Orquestas y Coros Juveniles de México, programa nacional que llegó a integrar más de 100 sinfónicas juveniles. Fue fundador y Director Artístico de la Orquesta Sinfónica Carlos Chávez de 1990 a 1996.

Fundó y fue director del Festival de Música y Danza de Monterrey y Director Artístico y fundador del Festival Internacional de Música de Morelia.

Ha impartido cátedras de dirección de orquesta en el Conservatorio Nacional de Música de México, en la Escuela de Música “Vida y Movimiento” y en la Escuela Nacional de Música de la UNAM (Cátedra Manuel M. Ponce).

En 1981 recibió en París el Óscar “Georges Auric” de la Academia del Disco Francés y en 1996 el Orfeo de Oro “Michel Garcin” de la Academia Francesa del Disco Lírico “A la Mejor Creación Discográfica” por la primera grabación mundial de la ópera “Ildegonda” de Melesio Morales.

En 1997 fundó la Orquesta Sinfónica Miguel Hidalgo de la Universidad Autónoma del Estado de Hidalgo y fue su Director Artístico durante cuatro años.

Entre sus interpretaciones más importantes se encuentran las obras de los siglos XIX y XX, sin embargo su repertorio comprende desde la música barroca hasta la vanguardia de nuestro tiempo.

Fernando Lozano cuenta con una discografía de más de 50 títulos con los sellos DECCA, ORTF, RCA, FORLANE y URTEXT, entre otros.

Entre las más recientes grabaciones destacan la ópera “Anita” del compositor mexicano Melesio Morales, las Misas de Réquiem de Mozart y de Verdi, la “Misa Guadalupana” de Venus Rey y el Oratorio Sinfónico “Brindis por un milenio” de Federico Ibarra.

Actualmente Fernando Lozano es director artístico del Festival Internacional de Música de Morelia “Miguel Bernal Jiménez” y asesor artístico del Festival Internacional de las Artes “Mérida: Capital Cultural.”

He aquí la trascripción de la plática con el Mtro. Lozano, nuevo director de la OSX.

En su formación como Director ¿De qué maestro(s) asume mayor influencia o aprendizaje?

R. De todos los maestros tanto de clases teóricas como de dirección de orquesta. La Dirección de Orquesta en México la estudió con los maestros Francisco Savín y más tarde con Herrera de la Fuente; en Francia con Robert Blot y Pierre Dervaux; en Italia con Franco Ferrara; en Holanda con Jean Fourner; pero quien más influyó en su formación fue la maestra Nadia Boulanger con la que estudió cuatro años en Paris.

¿Cuál ha sido su mayor satisfacción como Director?

R. En la vida he tenido muchas satisfacciones, pero en este momento mi mayor satisfacción es ser Director Titular de la Orquesta Sinfónica de Xalapa.

¿Quiénes son sus autores favoritos? ¿Por qué?

R. Mi autor preferido es el que estoy tocando. No puedo tocar a Beethoven pensando que prefiero a Ravel o viceversa.

Coméntenos su experiencia con la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México.

R. Con la Orquesta Filarmónica de la Ciudad de México tuve dos experiencias. La primera cuando me dieron la oportunidad de fundarla, entonces trabajé durante cinco años en un ambiente de sensatez, de superación y de servicio a la comunidad. Más tarde regresé y la Orquesta había caído en el conflicto que se inició en 1983 y 24 años después ese conflicto lejos de desaparecer se agudizó, por lo tanto esa experiencia no fue agradable y afortunadamente logré que durara menos de dos años.

Háblenos del Festival Internacional de Música de Morelia

R. El Festival de Morelia nace hace diecinueve años por iniciativa del maestro Manuel Enríquez, los hermanos Miguel y Eugenio Bernal y un servidor; ahí permanecí tres años que fueron muy bonitos y fructíferos, me retiré para dedicarme a otras actividades. Más tarde, en el 2002, me invitaron de nueva cuenta permaneciendo seis años en él, mismos que fueron creciendo en la calidad y en la cantidad de eventos. Este último Festival me parece que reunió las características de un Festival Internacional de gran nivel.

¿Cómo percibe el ambiente de las orquestas sinfónicas en México pues las que existen en el DF son varias, en provincia existen algunas de reciente creación y otras con varias décadas de haberse formado?

R. Yo creo que no se puede hablar del ambiente de las orquestas sinfónicas de México, porque cada orquesta tiene un mundo diferente, hay orquestas que tienen magnífica convivencia como lo es la de Aguascalientes, la de Sinaloa, Guadalajara y por supuesto la de Xalapa; hay otras que tienen conflictos y algunas quizá problemas internos graves o muy graves.

A 78 años de fundada, ¿Cómo califica a la OSX?

R. Es una septuagenaria afortunada querida y respetada por su comunidad y tendremos que lograr que cuando se convierta en octogenaria sea mejor, más digna y más respetada.

Al considerar que ya conoce el desempeño de la OSX y que ya la dirigió como Director Titular ¿Cómo la percibe, como la siente?

R. Es una Orquesta que siempre ha tenido un alto crédito y profesionalismo, pero de unos años a la fecha la calidad de sus músicos se ha mejorado. Creo que la tarea es continuar por ese camino.

¿Cómo considera al público xalapeño?

R. El público xalapeño es un público conocedor, es entusiasta; pero creo que hay que darle un repertorio mucho más amplio y lograr que la audiencia crezca en cantidad.

¿Cuáles son las principales líneas en su proyecto para la OSX?

R. Que la Orquesta se convierta en un vehículo de cultura para todo el Estado. El año próximo la Orquesta recorrerá la totalidad del territorio veracruzano y abriremos las puertas a dos óperas importantes que son: Tata Vasco de Miguel Bernal Jiménez y Carmen de George Bizet y las llevaremos también por algunas ciudades del Estado de Veracruz como Coatzacoalcos, Orizaba y por supuesto Xalapa, mejoraremos la conexión de la OSX con la enseñanza, las condiciones de trabajo y el instrumental. Todo eso entre muchos otros proyectos.

Artículo publicado el día 27 de enero de 2008 en el suplemento cultural La Valquiria de Diario de Xalapa.

Feliz Navidad y Prospero Año Nuevo

2007-12-24T18:43:00.000-06:00

Sus Amigos de Perseverancia Ciudadana A.C.

AGUINALDO

2007-12-21T09:36:00.000-06:00

Los antiguos Romanos (Monarquía) llamaban strenae a los regalos que se intercambiaban los amigos en honor de los dioses y como señal de feliz augurio. Una tradición romana atribuía el origen de los aguinaldos del 1º de enero, Kalendariae strenae, al rey Tacio, de quien nació la costumbre de ir ese día a coger verbena al bosque sagrado de Strenua, la Fuerza, o strenia, diosa de la salud, con el fin de obtener la divina protección durante el año nuevo. Otra tradición suponía que el pueblo iba en procesión al palacio del rey sabino para ofrecerle al mismo tiempo que los deseos de un buen año, ramas de ese arbusto considerado como portador de la felicidad. La sencillez primitiva desapareció y los aguinaldos pasaron a constituir objetos más o menos lujosos llegando a degenerar en abuso. Las gentes aprovechaban para regalarse en las fiestas principales como las de Saturno en diciembre Saturnalia sportula y las de Minerva Minervale munus hasta que Tiberio dispuso que solo se celebrasen las calendas de enero.
Los aguinaldos eran muy variados en cuanto a su naturaleza. Los aguinaldos herbáceos corresponden a la Edad de Oro; después vino una época en que eran alimentos de todas las clases; más tarde consistieron en piezas de oro, plata y bronce, luego en muebles y vestidos. Muy frecuente era regalarse pugilarios o dípticos de uso análogo al de nuestras carteras y agendas.
Fueron los aguinaldos una práctica costosa, arrancada al pobre por el rico, pues los clientes ofrecían aguinaldos a los protectores, los ciudadanos al príncipe y los discípulos a los maestros. La fuerza de la costumbre obligaba a algunos a dar lo que no tenían. Contra la obligación de regalar escribieron los Padres de la Iglesia para evitar que muchos cristianos se olvidaran de lo que eran. Por dichos censores sabemos no pocos detalles de los aguinaldos. Por ejemplo, la costumbre de muchas gentes, sobre todo, de los habitantes del campo, de poner en las puertas de sus casas durante la noche anterior al 1º de enero mesas cargadas de toda clase de alimentos para que los consumieran los transeúntes.
Pero la Iglesia tomó del paganismo entre otras prácticas puramente exteriores y materiales, la de los aguinaldos con motivo no de la fiesta del 1º de año sino de los bautismos. Aguinaldos bautismales eran, según ciertos pasajes de escritores sagrados del siglo VI y especialmente de San Gregorio Bizanceno, los regalos donaria que parece se cambiaban entre el neófito y el ministro de la Iglesia o los padrinos y madrinas. Consistían en medallas o lámparas con emblemas o inscripciones que declaran su destino.
En la Edad Media, los reyes, príncipes y magnates continuaron celebrando la fiesta de la entrada del año, especialmente en Navidad y en Pascua pues este día fue hasta el siglo XVI el primer día del año con cuyo motivo y ocasión se intercambiaban regalos. Pero esta costumbre cuando realmente surgió con igual fuerza que en la antigüedad fue en el Renacimiento.
En Francia, desde entonces, estos regalos llamados étrennes, han constituido una costumbre entre las gentes de alto nivel aunque verdaderamente no se generalizaron hasta la época de Luís XIV. En 1793 se dictó un edicto suprimiendo los étrennes pero la protesta fue general pues entonces ya era costumbre darlos a los mozos de cafés, peluqueros, cocheros, etc. La doble costumbre de regalos y propinas se ha conservado no solo en Francia sino en toda Europa.
En Navidad en España también es costumbre que los niños vayan casa por casa cantando villancicos acompañados por panderetas, zambombas y botellas vacías de anís a modo de instrumento musical. A esta costumbre se la conoce como pedir el aguinaldo, que en este caso, en lugar de dinero, puede consistir en mantecados y otros dulces.
Este pago puede ser monetario o en especies, de forma única, y por simple pacto entre el beneficiario y el beneficiado. Aunque no es parte de la ley en la mayoría de los países, se acostumbra a darse un aguinaldo para la fiesta católica de Navidad o las Fiestas Patrias.
De nuevo en nuestro conocido café en el centro de la ciudad, un grupo de parroquianos comentaban que, en nuestro país, el aguinaldo es una prestación fundamentalmente usada por el empleado para afrontar los gastos de fin de año, tales como vacaciones, regalos y en algunos casos hasta pago de deudas, también se emplea para otros gastos. Cuatro de cada 100 personas realizan mejoras al hogar, un porcentaje igual adquiere muebles y electrodomésticos, mientras que 3.6 lo destinan a vacaciones y otros para comprar despensa, y sólo 0.8% lo aprovecha para dar el enganche para adquirir un bien inmueble o un auto, ¿es suficiente? Ahí esta el asunto, “No alcanza para ahorrar, porque nos pagan muy poco y el gobierno paga muy poco”, además no esta excento de ser gravado por el ISR.
Ciertamente (diría Fox) el Aguinaldo es un pago especial que se entrega a los trabajadores asalariados, constituyendo un salario más a las doce mensualidades. En México, la Ley Federal del Trabajo en su Artículo 87 establece que el aguinaldo mínimo será el equivalente de 15 días de sueldo base y que deberá cubrirse antes del 20 de diciembre de cada año. También establece que los trabajadores que por cualquier motivo no laboren durante todo el año, tendrán derecho al pago de la parte proporcional del aguinaldo conforme al tiempo trabajado, aunque no establece si este tiempo debe computarse por días, semanas o meses completos.
Más de 20 millones de asalariados recibirán su aguinaldo en todo el país, una prestación que los trabajadores esperan para solventar los gastos y compromisos de fin de año. Pero este dinero tan esperado no siempre alcanza ni es bien utilizado. Un sondeo elaborado por la Procuraduría Federal del Consumidor (PROFECO), revela que una cuarta parte de los trabajadores lo utiliza para comprar ropa y calzado, 16 de cada 100 adquiere regalos y juguetes, 11.3% paga sus deudas y sólo 12% lo ahorra.
Querido lector para aprovechar al máximo este dinero que usted se ha ganado y que es producto de su esfuerzo, es conveniente hacer una planeación. La PROFECO recomienda dividirlo en tres partes. Una, para compras y gastos de la temporada navideña, o la adquisición de bienes y electrodomésticos. Otra parte puede destinarse al pago de deudas personales o aquellas que puedan representar riesgo para las finanzas personales, como son las tarjetas de crédito, créditos hipotecarios o automotrices. “Esto es con el fin de tener las deudas en un nivel manejable o no tenerlas y liberar eso recursos para ahorrar o para cualquier otro gasto”. La tercera parte debe destinarse al ahorro, para enfrentar la llamada cuesta de enero que suele prolongarse hasta los primeros meses del año.
El aguinaldo es un dinero que todo mundo estamos esperando a fin de año y la mejor manera de sacarle provecho es hacerlo de forma planeada, al hacerlo, debemos considerar los beneficios económicos y emocionales. Porque una vez pasada la efervescencia festiva, si no se tuvo cuidado y conciencia de los gastos realizados, no es de extrañar que el próximo enero venga acompañado, además de los buenos propósitos, con una realidad llena de deudas y bolsillos adelgazados, ahorro raquítico o inexistente, tarjetas de crédito hasta el tope y muchas otras cuentas por pagar.
Pensemos en los nuestros, cuidemos nuestro Aguinaldo

Pláticas de Café

2007-12-13T23:32:00.000-06:00

JUICIOS ORALES

Por Dante Omar Sánchez Alatorre

Los Juicios Orales son procesos judiciales del Common Law o Derecho Anglosajón, que es el sistema jurídico derivado del que se aplicaba en la Inglaterra medieval y que es utilizado en gran parte de los territorios que tienen influencia británica. Se caracteriza por basarse más en la jurisprudencia (Costumbre) que en las leyes. Estos procesos se caracterizan por la transparencia y la eficiencia, toda vez que los casos son ventilados públicamente, frente a la presencia del Juez y de las partes, y donde acusados y víctimas tienen la oportunidad de presentar sus argumentos de viva voz, frente a todos. La oralidad en la justicia es parte de un sistema judicial de tipo acusatorio, que incluye también otros componentes substanciales como son las salidas alternas, la mediación y la profesionalización de policías, jueces, ministerios públicos y defensores, en busca de hacer que la justicia sea rápida, transparente y de calidad.

En conocido Café del centro de la ciudad nuestros amigos dialogaban sobre la propuesta de reformar el sistema de impartición de justicia para implementar los juicios orales en nuestro país, tanto a nivel estatal como federal, presentada por comisiones de la Cámara de Diputados y que aprobaron la noche del lunes las modificaciones a 11 artículos de la Constitución, en lo que algunos consideran la mayor reforma judicial en la historia reciente del país. La iniciativa establece la aplicación de juicios orales para sustituir a los procesos que actualmente se realizan a puerta cerrada y basados sobre todo en testimonios escritos, lo que para algunos ha dado pie a la corrupción y arbitrariedades.

Efectivamente uno de los reclamos más persistentes y sentidos de los ciudadanos en México tiene que ver con el funcionamiento de la justicia penal. Diversos diagnósticos apuntan hacia la necesidad de realizar una profunda reforma en este campo. La mayor parte de los análisis disponibles parecen indicar que la procuración y la impartición de justicia en materia penal se encuentran oprimidas por varios y muy duros problemas. El sistema de justicia en México es lento, oscuro, corrupto e ineficiente. Aunque en los procesos intervienen policías, Ministerios Públicos, Jueces y abogados, es en los juzgados donde convergen las prácticas de corrupción más detestables. Entre muchas, una de las razones que hay bajo este manto de irregularidades es la naturaleza escrita de los procedimientos. El sistema se basa en "integrar el expediente", lo que significa que el Ministerio Público tiene que redactar cientos o miles de hojas para sustentar su caso y entregarlo a un Juez, quien deberá leer el abultado expediente y dictar sentencia sin haber si quiera escuchado a ninguna de las partes. Este sistema escrito provoca serias deficiencias en el proceso, pues tendrán que pasar meses y a veces años para que un caso sea resuelto. Por otro lado, el hecho de que el Juez no esté presente en las audiencias genera incentivos a la corrupción, además de desconfianza social a las instituciones de justicia.
Un principio básico para poder contar con una impartición de justicia confiable es que la tarea de los jueces se lleve a cabo a la vista de la sociedad. Nada daña más la credibilidad de la justicia que el hecho de que sus sentencias sean dictadas casi en secreto. El trabajo judicial debe hacerse bajo la mirada de todos los ciudadanos y, en particular, de los usuarios del sistema de justicia. Existen suficientes evidencias que nos demuestran que un sistema de juicios orales, en el que las pruebas se rinde bajo la mirada del público y en el que el juez escucha a las partes, es más confiable que un sistema escrito, como el que tenemos en México actualmente.

Claro que imponer los Juicios orales del common law o derecho anglosajón conduce a romper con la tradición del derecho mexicano adherido a la familia neoromanista que impuso el Code francés heredero del Derecho Romano que suma mas de dos mil años de tradición jurídica, lo que ha convertido la iniciativa en una de las más polémicas de los últimos años. La oralidad de los juicios puede o no ser beneficiosa, el problema no es tan sencillo, la cultura jurídica mexicana no se encuentra preparada para adoptar un sistema de oralidad total en los procesos, habría que analizar un sin numero de cuestiones. Es mucho lo que hay que hacer y una gran parte cabe en todos los abogados, ojala estén a la altura.

Si vamos a transitar de un sistema de justicia escrito e impersonal, a uno de tipo oral y público, con audiencias transparentes y en las que el Juez este siempre presente. Espero por todos, que ello reduzca al mínimo los incentivos a la corrupción y acelere la eficiencia de los procesos, elevando así la calidad de la justicia.

México lo merece

Comentarios en: dante_saad@notimexico.com

Xalapa: de 1830 a 2007 (II)

2007-12-10T22:56:00.000-06:00

Xalapa: de 1830 a 2007 (II)

Eduardo Pérez Roque

El pasado 29 de noviembre Xalapa cumplió 177 años de haber sido elevada a la categoría de ciudad. Con tal motivo publicamos la primera parte de una entrevista con la Mtra. Mirna Benítez Juárez, integrante del Consejo de la Crónica y socióloga de profesión. Hoy presentamos la segunda parte de esta entrevista.

A 177 años de que Xalapa recibiera la categoría de ciudad ¿Cómo la definiría hoy, dada su categoría de capital del Estado ¿Cuál es su opinión de Xalapa como eje social y político de Veracruz?

R. Durante este tiempo tan amplio podemos advertir continuidades y rupturas. Xalapa, como tendencia, mantiene su categoría de capital del Estado de Veracruz; la presencia de importantes familias de comerciantes y empresarios en los círculos de poder –tanto político como religioso- y un trascendental

reconocimiento como ciudad “cultural”, si bien las condiciones económicas –a todos los niveles espaciales- han variado significativamente.

Ya se ha señalado la notable presencia que logra la ciudad en el ámbito nacional desde la “era de Juárez”, incluyendo la presidencia del xalapeño Sebastián Lerdo de Tejada que inaugura el tren que conecta a la ciudad de México con el puerto de Veracruz, y lo que ello significó para ciertos grupos, algo similar a lo que en estos primeros años del siglo XXI nos ha tocado vivir (específicamente hablo del trazo del futuro libramiento de la ciudad –muy necesario- pero que afectó diversos intereses económicos y eso ha llevado a la demora de la construcción). Estas vías –la del ferrocarril y la carretera que conecta a la zona metropolitana del Distrito Federal con el puerto de Veracruz- mantienen una importancia muy significativa para el comercio de nuestro país, son ejes que conservan un modelo de relación con el mercado mundial que sigue inscrito en la perspectiva antaño liberal, ahora neoliberal.

No podemos olvidar que nuestro estado, además de llevarlo en su nombre oficial de Veracruz-Llave, es una verdadera llave para lo que representa la zona sur-sureste del país; que ser comerciante empresario y/o funcionario público del siglo XXI –o ambos- abre una perspectiva de crecimiento muy considerable para tales grupos y que por allí se proyecta continuar. Sin embargo, desde mi reflexión muy personal, considero que a inicios del siglo XX -después del proceso de la revolución mexicana- se ajustaron ciertos espacios para algunos sectores clasemedieros que, tanto por cierta formación académica y/o militar, encontraron espacios para encausar aspiraciones polìticas. Así tuvimos gobernadores surgidos de su participación en el movimiento revolucionario que, una vez en el poder, requirieron de los abogados y/o intelectuales para proyectar la civilidad adecuada. En Xalapa esto fue muy claro durante los años de los gobiernos de Tejeda y Jara, y preciso para los veinte el movimiento “estridentista” –con Manuel Maples Arce y Germàn List Arzubide- que pretendían marcar nuevos derroteros en la vida cultural pero que no escapaban a los condicionamientos de desarrollo material que se imponían a nivel mundial. Este comentario no pretende minimizar su presencia sino comprenderlo en un ámbito mayor al que da forma y del cual es parte. Alguno de los poemas estridentistas de Maples Arce alude a la “Urbe” con sus cables eléctricos y a los ríos de blusas azules que salen de las escotillas de las fábricas.

Entonces podemos leer la presencia de grupos de trabajadores, principalmente textiles, que dan vida al paisaje de la ciudad –que se percibe y desea proyectarse- pero, inmediatamente también ubicamos que ese sujeto aludido –el de los asalariados- tuvo una participación significativa dentro del movimiento obrero cercano a la presencia del Partido Comunista Mexicano. Y, coincidiendo en el tiempo, surge una figura emblemática de Xalapa, Rafael Guízar y Valencia, nombrado Obispo de Veracruz en 1919, cuando residía en la Habana, Cuba, y que arriba a tierras veracruzanas en enero de 1920. A él le correspondió estar en la diócesis de Xalapa y oficiar en la catedral de esta ciudad en donde, el imaginario colectivo, señala su “santidad” y los difíciles momentos que debe vivir cuando se desató la “guerra cristera”.

Una vez “superada” esta situación ríspida, no sólo en Xalapa, sino en buena parte del país, la capital veracruzana entrará en una fase de crecimiento lento pero sostenido. Así, para las décadas de 1930 y 1940 Xalapa comprende nuevos actores de peso: los clasemedieros (burócratas, funcionarios públicos, “intelectuales” y grupos de trabajadores asalariados, tanto de la ciudad como del campo aunados a los grupos tradicionales que precisan infraestructura para la vida cotidiana: mercados, hospitales, escuelas, cines, parques y, ya desde entonces está presente uno de los grandes íconos de Xalapa, la Orquesta Sinfónica (OSX) y de allí pasamos a la otra gran institución que marcará las directrices de la cultura xalapeña, la Universidad Veracruzana. Así, Xalapa muestra su consistencia de ciudad de comerciantes-empresarios, políticos y prestadora de servicios entre los cuales, el educativo, genera una vida cultural necesaria para sus habitantes que pretenden, pretendemos, mantenerla como tal.

Tomando como referente el imaginario cultural ¿Cómo visualiza Xalapa?

R. Xalapa, no sólo para los veracruzanos sino a nivel internacional, es reconocida como una ciudad de intensa vida cultural. En ello la Universidad Veracruzana tiene un peso abrumador: la OSX, la facultad de Teatro, Danza, Música, Artes Plásticas, Filosofía y Letras, el Museo de Antropología, los institutos de investigaciones literarias, histórico-sociales, educativas; las revistas “La Palabra y el Hombre”, “Tramoya”, “La Ciencia y el Hombre” y los jóvenes, esos eternos buscadores de nuevas formas y maneras de expresar sus inquietudes –aunque sumen muchos años en sus biografías- le dan un aliento especial a la relación vida cultural-Universidad Veracruzana ( y me ubico sólo en el ámbito de las Humanidades y las Ciencias Sociales porque en otros campos soy lega). Y de allí las exposiciones, l conciertos, presentaciones y representaciones, conferencias, mesas redondas, cine-clubes, presentaciones de libros, y otras expresiones más a precios –la mayoría- accesibles.

Pero, además, retomo palabras de mi amigo Alejandro Mariano, la ciudad tiene la tradición de “los cafés” para discutir de todo y un público diferenciado pero ávido de ofertas. He señalado con las que coincido plenamente, pero existen otras más y que es necesario atender. En este aspecto Mariano es un gran conocedor y lo está proyectando a muchos xalapeños, de nacimiento y adopción, interesados en promover la cultura bajo nuevos y enriquecedores enfoques. Necesito precisar, esta mirada que ofrezco responde a la de quienes nos interesamos en tales menesteres pero no exclusivamente.

Ante su crecimiento desmesurado ¿Qué problemas enfrenta Xalapa en estos momentos?

R. Uno de los más severos y evidentes es el del tráfico vehicular, pero allí no se proyecta a largo plazo. Dice el Dr. Lorenzo Meyer que el único que lo hacía en tal sentido era Porfirio Díaz porque su mandato se prolongaba continuamente. Coincido en esa perspectiva política pues ahora los cortes sexenales –que se reducen también por cuestiones políticas- condicionan la construcción de obras que no puedan ser inauguradas en sus administraciones, con excepciones, pues algunos puentes y rotondas son paliativos a grandes problemas que han generado otros problemas que resentimos los xalapeños ¿Alguien puede imaginar servicios de transporte colectivo como los de ciertas ciudades europeas, digamos Praga, en donde el autobús de servicio urbano especifica la hora en que llegará a la parada y además con asientos disponibles? Y no es tan absurdo, sólo que allí los acuerdos entre autoridades y transportistas se establecen en condiciones diferentes. Aquí también preciso, este problema no sólo es de Xalapa aunque sí es más agudo que en otros sitios y sé muy bien que nuestro trazo histórico de “plato roto” influye pero…

Otro problema que miro diariamente por trabajar con niños, y también no es exclusivo de Xalapa, es el de la calidad en la educación básica. Esta situación, en lo personal me agobia pues los niños no saben leer, no comprenden, el capital cultural de ellos y sus padres es muy bajo. Y allí, como señala el analista Ricardo Rafael en su libro “Los socios de Elba Esther”, todos somos culpables, aunque hay culpables muy culpables.

En lo que respecta al ámbito de la cultura y las artes ¿Qué retos debe solucionar Xalapa para el diseño de una política cultural?

R. Uno de los grandes retos en este ámbito es el saber cuál es la cultura que se requiere promover, cultivar, recrear. Aquí nuevamente cito a mi amigo Arturo Mariano, pues es un especialista. El sostiene que existen expresiones culturales muy diversas pero no siempre son apreciadas como tales: por ejemplo, el levantamiento de los arcos en las iglesias son manifestaciones increíblemente completas pues incorporan a diversos actores -con edades diferenciadas- que se nuclean en torno de imaginarios que tales grupos desean perpetuar y los cohesiona; otro ejemplo son los fandangos que se presentan en Xalitic, éstos son expresiones culturales importantes de un barrio que lucha por mantener una identidad pero supe, por una participante, que en uno de los más recientes la policía llegó y no supo sobrellevar algunas expresiones de repudio de parte de los asistentes y terminaron desalojando con violencia a los presentes. Obvio que dentro del imaginario de algunos integrantes de la policía eso no es cultura.

También existen espectáculos tipo Broadway que pueden parecer promotores de cultura pero que uno no sabe qué es lo que se desea proyectar -o que se comprende y no se comparte- porque desvirtúan concepciones clásicas –o puede ser, no lo niego, incompetencia receptiva- pero uno trata de encontrar lo aportativo en lo que consume, como en las instalaciones o en el performance que necesita de cierta formación. Obviamente estos puntos son muy delicados pero, y nuevamente compartiendo con Mariano, nuestros sentidos han sido orientados a cierto tipo de manifestaciones artísticas y en ello la postura oficial ha sido decisiva.

Considero que al abrirse espacios de participación ciudadana, con sus diferentes percepciones, y su intervención activa se enriquece la oferta. Pero también es cierto que sin recursos financieros no todas las propuestas pueden concretarse. De allí la necesidad de buscar los espacios de participación pero ya no exclusivamente como dádivas; ese es el gran reto de una ciudad como la nuestra, donde actores importantes aún miran el respaldo gubernamental como la gran aspiración y ciertos detentadores de presupuestos no consideran el “fomento cultural” como una inversión social necesaria sino como cierto mecenazgo que les brindará prestigio social. Xalapa cuenta con grandes talentos artísticos y académicos que pudieran aportar ideas para diseñar una política cultural de largo plazo pero no conozco un proyecto unificador que pueda incidir en tal sentido. Y soy muy escéptica respecto a algunas

“fundaciones culturales filantrópicas” que captan recursos financieros y sacan grandes ventajas de su desinteresada gestoría.

¿En qué consiste la importancia de que niños, jóvenes y la ciudadanía en general, conozcan la fecha en que Xalapa es elevada a la categoría de ciudad, así como otras fechas que van marcando su devenir histórico?

R. Algún filósofo alemán señalaba que quien no conoce la historia de sus últimos 3 000 no sabe quién es. Considero que el sentido de inmediatez y consumismo que nos abruma –y al cual pocos tratamos de oponer resistencia conscientemente- contribuye decisivamente a que no reflexiones acerca de lo que ha sido, es y puede ser tu ciudad. Entonces dejamos que otros que sí se interesan en ello, y esos intereses son económicos y políticos –principalmente-, ofertan lo que les permitirá obtener las ganancias que proyectan lograr. Por ejemplo, para qué más macro plazas comerciales en
la ciudad y no proteger un área como “La Joyita”, en donde puede construirse un parque recreativo maravilloso para las familias xalapeñas o es que no se han percatado lo que sucede cada fin de semana en “Los Berros”.

Aquí lo que me interesa remarcar es la necesidad de saber qué queremos de nuestra ciudad, tal como lo quisieron actores en el pasado que empujaron para que Xalapa fuera elevada a la categoría de Villa, luego de ciudad, y también de ciudad capital de la entidad. Si miramos así a la Historia, como ciencia que pregunta en el presente para proyectar el futuro, entonces perfilaremos educandos reflexivos. Mas allí también soy escéptica pues, como señalaba anteriormente, el nivel que aprecio en los estudiantes de educación básica, media y superior no augura buenos dividendos. Lo que sí me hace albergar esperanzas de mejoría es la existencia de ciertas organizaciones no gubernamentales, en verdad no gubernamentales, que transitan en la dirección apuntada, y de instituciones que pueden –porque cuentan con recursos para ello, como la Universidad Veracruzana para apuntalar políticas culturales amplias y de largo plazo. Soy docente de la facultad de Sociología de la Universidad Veracruzana y desde ese importante espacio trabajo con un profesorado que sabe lo que representa un compromiso de tal índole.

Publicado el día 9 de diciembre en el suplemento cultural “La Valquiria” de Diario de Xalapa

SITUACIÓN CONTEMPORÁNEA DEL DOCENTE: RETOS Y PERSPECTIVAS

2007-12-03T15:13:00.000-06:00

SITUACIÓN CONTEMPORÁNEA DEL DOCENTE:
RETOS Y PERSPECTIVAS

José Sánchez Valencia

La dinámica actual, la convivencia en el sistema educativo, junto con la configuración laboral y las nuevas condiciones socioculturales de los alumnos arrebatan la identidad del maestro, planteando nuevo retos en su labor.

Ser maestro en los nuevos escenarios donde abundan la pobreza, la exclusión social, el surgimiento de nuevas configuraciones familiares, en el marco de las transformaciones culturales y, de las nuevas tecnologías de la información y el conocimiento (TIC), representan una oportunidad para que los maestros redefinan sus objetivos, asuman el control de su práctica y recuperen su papel protagónico dentro de la sociedad.

Desde esta perspectiva de cambio e innovación trataré brevemente tres aspectos: en primer lugar, el espacio donde se considera al docente como elemento clave en la transformación educativa; en seguida, cuando es interpelado al momento del diseño de las políticas públicas educativas, de los planes y programas, ya sea que se les ubique como ejecutores, mediadores de lo planificado por los “expertos” o, en calidad de protagonistas activos y reflexivos de la transformación; y, al mismo tiempo, enfatizar la existencia de una corriente hacia la indiferencia, por un gran número de ellos.

Sin lugar a dudas, la importancia del rol que el maestro juega dentro del proceso educativo sigue siendo imperativa, resultando ser en los programas emprendidos el principal protagonista, por un lado, y por otro, desde la percepción de la sociedad, el modelo a seguir por sus alumnos; transmitiendo a éstos una importante cantidad de valores, modelos de conducta, formas de pensamiento, de interpretación de la realidad y, de aspectos sociales, económicos, culturales, políticos, ideológicos, religiosos, afectivos y académicos.

Y, dentro del plano social, el maestro sigue siendo un referente obligado para la gestión, la innovación y, el cambio político, material y social. En México, por tradición, el maestro juega un amplio número de roles que van desde el de “consejero emocional” de padres y alumnos, “asesor comunitario” en cuestiones legales, “promotor de la salud”, entre otros, hasta el de “referente político”. Situación que representa una gran responsabilidad, compromiso, y que trae consigo obligaciones extracurriculares, pero también la oportunidad de recuperar el espacio perdido.

En segundo lugar, sabemos que la transformación requiere de nuevos modelos, de nuevas formas de enfrentar la evolución social y económica que nos ha traído la globalización, a través de una educación de calidad, o la evolución de nuestro actual sistema educativo.

En respuesta a lo anterior, los tecnócratas de la educación en las últimas décadas, se han dado a la tarea de diseñar y en ocasiones de adaptar modelos provenientes de otras latitudes del globo, algunos impuestos por la adopción de modelos económicos y políticos, y otros, por el compromiso de cumplir con estándares internacionales. Lo cierto es que en esta carrera por la “certificación”, se ha soslayado el papel de la sociedad, del contexto socioeconómico, de la cultura y especialmente de los maestros, generando problemas durante el proceso de diseño, implementación y ejecución de planes y programas.

Uno de los grandes retos ahora, es la formación permanente de los maestros, de tal manera que les permita enfrentar dignamente estas transformaciones. Y, nuevamente nos enfrentamos al dilema clásico, el cual marcará la dirección sobre la cual han de dirigir sus acciones:

¿Se debe capacitar a los maestros profundizando en contenidos o en herramientas educativas?

Dicho dilema ha contribuido a que los trabajos hasta ahora emprendidos no hayan aportado los resultados esperados. También, el conjunto de acciones que se pretende emprender pueden considerarse como lo señala con ironía Michael Fullan (2000:122) que “la educación del profesorado tiene el honor de ser al mismo tiempo, el peor problema y la mejor solución de la educación”.
Uno de los avances en este aspecto, lo podemos encontrar en la primera línea de acción del Acuerdo Número 384 que establece el Nuevo Plan y Programas de Estudio para la Educación Secundaria, donde se propone “El desarrollo de un amplio programa de información, capacitación y asesoría técnico-pedagógica para docentes y directivos”. Publicado en el Diario Oficial de la Federación con fecha 26 de mayo de 2006.

Por último, otro de los retos a superar es la creciente indiferencia de algunos docentes para participar en esta transformación. Situación que se ha venido generando a través del tiempo, fortalecida por elementos políticos, económicos, religiosos, curriculares, e ideológicos, entre otros.
Uno de ellos es el llamado “isoformismo”, definido por Davini (1995) como “la escasa distancia lógica curricular e institucional del instituto formador y la del nivel educativo para el que se forma”. Por ejemplo, es fácil encontrar un gran número de profesionistas de diversas áreas y niveles impartiendo formación básica, a los que poco o nada interesa cooperar en la transformación educativa.

También, no podemos soslayar la llamada “endogamia” que se define como “la dificultad de abrirse al entorno, de trabajar en forma articulada con otras instituciones, con la comunidad” y “la imposibilidad de nutrirse de otros circuitos, campos y centros de producción del conocimiento”.

Estos tópicos representan la oportunidad para que los maestros se reintegren al debate de los temas educativos, desde una postura crítica-propositiva, asumiendo el porcentaje de responsabilidad que les corresponde, respecto a la formación de las nuevas generaciones. Conviene mencionar el polinomio de la educación: alumnos-docentes-autoridades educativas-padres de familia y, en los últimos tiempos se resalta la importancia del contexto, sea este: la familia, la escuela, el barrio, la colonia, la comunidad e incluso la ciudad.

Precisamente, es en estos aspectos donde han de dirigirse los esfuerzos pedagógicos de éste siglo, según expone Giroux (1994), “los educadores no podrán ignorar la dura cuestión que las escuelas tendrán que enfrentar respecto a temas de multiculturalismo, raza, identidad, poder, conocimiento, ética y trabajo”.

En este contexto, la labor docente adquiere el valor de categoría primordial para el desarrollo. Constituyéndose como un elemento clave por excelencia, imperativo en la competencia por la economía y la transformación de la vida diaria.

Los aspectos hasta aquí mencionados más que problemas representan oportunidades pedagógicas para los maestros, las cuales procesadas adecuadamente contribuyen al gran proyecto de transformación educativa que se ha iniciado ya, y del cual no pueden hacer caso omiso.

¿TABASCO TRAGEDIA INEVITABLE?

2007-11-09T15:06:00.000-06:00

¿TABASCO TRAGEDIA INEVITABLE?

Eduardo Galván Cobos

En estos últimos días, el comentario cotidiano no es más que lo ocurrido en el estado de Tabasco, la noticia sobrepasó las fronteras de nuestro país por su magnitud y ya se han visto resultados de la solidaridad internacional con los apoyos enviados para los damnificados. Pero también se escucharon voces de alarma y de señalamientos directos al gobierno de Tabasco ya que de acuerdo a las nuevas tecnologías y al permanente llamado por parte de los países o estados que en alguna ocasión sufrieron los estragos de la infalible naturaleza, es necesario tener una latente alerta y educación sobre cómo actuar en caso de la presencia de algún fenómeno natural, sabemos que algunos de éstos son poco predecibles como los terremotos, sin embargo en caso de los huracanes o las épocas en la que lloverá con mayor consistencia ya son de orden prioritario para protección civil y principalmente cuando se cuentan con presas que al sobrepasar los márgenes de su capacidad pueden causar una catástrofe como la que estamos presenciando en la actualidad en Tabasco. El gobierno tiene la obligación de mantener información puntual y precisa a todos los habitantes que viven en zonas de riesgo, pero también a toda la ciudadanía, ya que es menos costosa la prevención que la reconstrucción.

Por otro lado, ya no es tiempo de lamentar. Sin embargo, en muchos estados existen ríos o lagunas que en épocas de lluvias sobrepasan su cauce natural y pueden afectar a muchas familias si no están preparadas, principalmente para salvaguardar la integridad de los habitantes. Lo que pasó en Tabasco y el deslave del cerro en San Juan Grijalva, Chiapas, debe servirnos como otra más de las malas experiencias que hemos presenciado para sobrevaluar nuestro actuar preventivo y en su caso redoblar esfuerzos para que la sociedad esté advertida y no nos tome por sorpresa.

Es muy triste y lamentable ver lo que están viviendo los tabasqueños que no es nada más lo que se ve en las fotografías o en las noticias, de verdad que te impresiona cuando te lo cuentan las personas que vivieron este desastre o de aquellas personas que han ido en estos días para saber que pasa con su familia, el desastre es magno y lo que viene puede ser más si no se actúa con decisión y precisión por que los brotes epidemiológicos tienen su raíz en los lugares devastados ya que existen grandes cantidades de animales muertos y descompuestos que están al aire libre, tanto así que ya se pueden ver a los depredadores en acción como a los lagartos y otros. Afortunadamente todavía no se presenta el pánico ciudadano pues éste es incontrolable.

En los tiempos difíciles los mexicanos hemos demostrado que somos mucho más que grupos espaciados por los credos o por la política, siempre nos caracterizamos por tender la mano a quienes lo necesitan y esto se puede demostrar con la actitud de nuestros hermanos forman filas en los centros de acopio para donar lo poco que tienen, pues hay quienes se privan de satisfacer alguna necesidad personal con tal de participar en esta cruzada altruista. Es confortante distinguir a mucha gente de bajos recursos remitiendo su participación, es tiempo imperante para que los dueños de las empresas y consorcios, retribuyan a la economía fracturada de los tabasqueños una pequeña parte de la gran cantidad de recursos que por años obtuvieron de la sociedad, una sociedad que seguirá demostrando su fortaleza y su compromiso por México.

¡ESTAMOS CONTIGO TABASCO!

SUFRAGIO FEMENINO EN MÉXICO

2007-10-17T14:46:00.000-05:00

SUFRAGIO FEMENINO EN MÉXICO

ELIZABETH TABLADA MORALES.

Pasos lentos, firmes y constantes es lo que han demostrado las mujeres de todo el mundo en la lucha para que sean reconocidos sus derechos a ser tomadas en cuenta en las decisiones de la vida democrática, así como de la administración pública de cada país. Es en I870 cuando en México un sector de mujeres manifestaron su inquietud para que el gobierno estableciera y le fueran reconocidos dentro de la Carta Magna dichos derechos, este es un antecedente del combate de la mujer latinoamericana por sus derechos políticos y sociales, por su derecho al trabajo y a la educación, es nuevamente en el año de 1916 que Hermila Galindo, luchadora social, presenta ante el Congreso Constituyente la demanda del voto femenino, obteniendo como respuesta la no aceptación de dicha demanda.

También hubo varones que apoyarían esta lucha, como lo fue el venezolano Francisco de Miranda (1750-1814) quien fue uno de los primeros hombres del mundo en apreciar la magnitud de la opresión ejercida por la sociedad patriarcal sobre la mujer y a fines del siglo XVIII llegó a plantear que debía ser consultada en las actividades políticas, pues “esa mitad de individuos tenía derecho a estar representada en el gobierno”. Esta marginación de la mujer decía Miranda constituye una “injusticia irritante, muy digna de ser tomada en consideración por nuestros sabios legisladores.”

En México, aun en el Constituyente de 1917 con el fragor de la lucha revolucionaria se discutió el derecho al voto de la mujer: el artículo que hacía referencia a la ciudadanía permaneció igual al existente en la Constitución de 1857. Más tarde y por iniciativa del presidente Adolfo Ruiz Cortines y como una estrategia para legitimizar al sistema y a su partido, establece el derecho al voto femenino en México, el que es publicado en el Diario Oficial de la Federación, el 17 de octubre de 1953, es como de esta manera las mujeres mexicanas ejercieron por primera vez su derecho al voto.

Hoy en el marco del 54 Aniversario del Sufragio Femenino en México celebramos los derechos que están establecidos en nuestra Carta Magna en su articulo 4º, además de reconocer que en las Legislaciones Electorales de los diferentes Estados de la República, incluyendo al Estado de Veracruz, establecen ya la cuota de género.

Pero ante esta igualdad jurídica ¿existe la equidad? ¿se cumple lo que establece la norma o tan sólo son compromisos por cubrir, espacios reclamados ante esta lucha de la mujer por actuar en la vida política?

. . . Votando . . .

2 DE OCTUBRE, 1968

2007-10-02T14:47:00.000-05:00

2 DE OCTUBRE, 1968

Al cumplirse 39 años de aquella fecha que marca un hito en la historia de México no podemos dejar de rendir un reconocimiento a todos los que en la plaza de Tlatelolco ofrendaron su vida o participaron luchando contra un sistema autoritario que se encontraba en la cúspide del poder, pero que al mismo tiempo iniciaba su derrumbe.

Y cuando decimos reconocimiento nos referimos por un lado, a estudiantes, maestros, lideres sociales y todo el pueblo que los acompaño. Por otra parte, hacemos un recuento de los ideales, aspiraciones y sueños por una democracia que se anhelaba y que hoy no ha llegado de manera cabal, pese a la lucha permanente de los sectores progresistas del país.

En la trágica noche del 2 de octubre de 1968 se condensa una larga lucha por los ideales democráticos que diferentes personajes y grandes sectores sociales de México habían venido sosteniendo desde tiempo atrás. Nos referimos a Rubén Jaramillo, Lucio Cabañas, Valentín Campa, Vallejo y tantos más que ofrendaron su vida por alcanzar un México mejor, de igual manera que ferrocarrileros, maestros y médicos que a través de sus movimientos reivindicatorios pusieron la base de los movimientos que después del 68 se generaron para continuar con la lucha democrática.

Hoy, a 39 años de esa fecha histórica, su importancia parece diluirse, perderse en el tiempo, y si persiste es a veces distorsionada y más como algo anegdótico y no como un suceso trascendente y un parteaguas en la historia nacional.

Muchos sectores de la actualidad, principalmente los jóvenes desconocen la evolución del movimiento estudiantil del 68, su contexto, su entramado político y social, y su repercusión en el sistema político mexicano.

Juntos tenemos que rescatar la historia del movimiento estudiantil del 68. El 2 de octubre no puede pasar inadvertido para las generaciones que lo vivimos y para las nuevas que oyen hablar de él, pero no con el conocimiento debido.

Perseverancia Ciudadana se une al recuerdo de estos hechos. Al reconocimiento de los que participaron en él. Pero ante todo al análisis de su repercusión en el sistema político que aún hoy subsiste, aunque con otra bandera ideológica.

Tanques frente a Palacio Nacional. Tras el acto oficial para izar la bandera en el Zócalo el 28 de agosto, la muchedumbre fue dispersada por 14 tanques y soldados que salieron de Palacio Nacional

(Foto: La Jornada)

PERSEVERANCIA CIUDADANA Y EL PROCESO ELECTORAL LOCAL 2007

2007-08-28T17:57:00.000-05:00

A LAS CIUDADANAS Y CIUDADANOS

PERSEVERANCIA CIUDADANA Y EL PROCESO ELECTORAL LOCAL 2007

La Asociación Civil Perseverancia Ciudadana surge en el año 2001 como una organización plural de carácter no lucrativo, que se constituye en un grupo de opinión para fomentar los deberes cívicos entre sus miembros, en la comunidad jalapeña y veracruzana y la sociedad en general.

Esta Asociación Civil tiene entre sus objetivos: promover los deberes cívicos y la cultura democrática, a través de la participación colectiva para coadyuvar en la transformación y desarrollo social, político y cultural de nuestra ciudad, la entidad y el país.

Al considerar lo anterior, Perseverancia Ciudadana da a conocer su opinión respecto al actual proceso electoral local, que culminará el próximo domingo 2 de septiembre.

Una revisión objetiva de las diferentes etapas por las que ha pasado este proceso electoral se tiene que contextualizar considerando diferentes factores y elementos que lo han impactado y que, por un lado, lo hacen similar a otros anteriores y, por otro, lo caracterizan de manera diferente.

Algunos de estos factores son los siguientes:

1. Un nuevo Código Electoral, altamente cuestionado desde su entrada en vigor.

2. Una institución organizadora y operadora del proceso, el Instituto Electoral Veracruzano, que se ha venido caracterizando como una institución débil, que no goza de la credibilidad y la confianza del electorado veracruzano.

3. El crispamiento del ambiente político-electoral debido al señalamiento de la intromisión de los gobiernos federal y estatal en el proceso electoral, más allá de que existan pruebas o no.

4. La consideración de que este proceso y sus resultados serán el preámbulo o indicador de lo que suceda en el proceso electoral de 2010, donde se renovará el Poder Ejecutivo Estatal.

Al considerar los anteriores factores, se pueden señalar algunas características del actual proceso electoral, las cuales podrían ser analizadas de manera mucho más amplia, pero que en este caso requieren concreción y especificidad. Algunas son las siguientes:

Las luchas de grupos de interés al interior de los partidos políticos, lo que se refleja necesariamente en la postulación de candidatos inesperados y que provocan el tránsito de militantes que esperaban ser favorecidos con una candidatura hacia otros partidos.

La proliferación de alianzas o coaliciones también inesperadas entre partidos tradicionalmente opuestos, lo que ha provocado que las ideologías de cada partido se hayan hecho a un lado.

La escasa difusión de las plataformas electorales de cada partido o coalición, lo que ha motivado diferentes aspectos: desconocimiento por parte de los candidatos de la ideología del partido que lo postula; dificultad para imaginarse la simbiosis de las ideologías no siempre coincidentes de los partidos que han integrado coaliciones; coincidencia de propuestas de los candidatos que han caído en el lugar común y en la repetición de supuestas soluciones a problemas municipales, etc.

La sobrevaloración de la mercadotecnia electoral, lo que ha ocasionado una guerra de propaganda que invaden las principales ciudades y que constituyen un derroche de recursos que ofenden la situación de pobreza de miles de veracruzanos.

Unos supuestos debates organizados por el IEV, que han resultado ser más que la contrastación de propuestas y soluciones a problemas municipales y regionales, la lectura de tarjetas seguramente no elaboradas por los candidatos, dado que su misma lectura les ha resultado difícil y realmente penosa, si bien no en todos los casos. A lo anterior se puede agregar el claro desconocimiento de algunos candidatos de los problemas que aquejan a sus comunidades y la sustitución de propuestas por insultos, diatribas y descalificaciones. En algunos casos los candidatos a presidentes municipales parecían ser a diputados, y en otros los candidatos a legisladores parecían serlo a alcaldes.

El desequilibrio en los recursos de los que han gozado algunos candidatos, mientras que otros han caracterizado sus campañas por la escasez de fondos para manejar propaganda ostentosa y obsequiar regalos u otros objetos a los electores, jugando con las necesidades apremiantes de la población con bajos ingresos.

La influencia cada vez mayor de los medios de comunicación, que más que ser considerados como mediadores entre la ciudadanía y los candidatos, son manejados como una empresa en el marco de la mercadotecnia electoral. Al fin y al cabo, empresas son y como tal se manejan.

A lo anterior, se podrían agregar otros aspectos. De una manera u otra los ciudadanos y las ciudadanas no podemos admitir lo que un comentarista expresó respecto a que la manera en que se ha realizado el actual proceso electoral es lo novedoso y lo que le otorga atracción.

Algunos comentaristas han opinado que ante lo caótico de la gravedad del actual proceso electoral, la mejor opción es abstenerse de acudir el próximo domingo a votar. Eso tampoco lo podemos admitir, pues desde un punto de vista formal, estaríamos faltando a una obligación que como ciudadanos tenemos. Pero más allá de abstenernos simplemente, estaríamos permitiendo y coadyuvando a que muchos aspectos del desarrollo político, social y económico de nuestra entidad permanezcan igual o, incluso, retrocedan.

Por todo lo anterior, Perseverancia Ciudadana, opina que el próximo domingo:

Todos los ciudadanos y ciudadanas acudan a emitir su voto sin permitir que bajo ninguna circunstancia o debido a algún factor laboral, se le presione para orientar su sufragio hacia un partido u otro.

Los electores inviten a sus familiares, amigos, compañeros de trabajo, vecinos y a toda su comunidad para que también emitan su voto y de esta manera no vuelva a triunfar el abstencionismo, lo que resta legitimidad a los resultados del proceso.

Los ciudadanos y las ciudadanas razonen su voto, analizando las propuestas de cada candidato, su trayectoria, su perfil profesional, etc. Se trata de emitir un voto que vaya de acuerdo con nuestras aspiraciones como ciudadanos y con la visión que tenemos de las leyes y los programas de desarrollo que requieren nuestra identidad y nuestro municipio.

ATENTAMENTE.

Xalapa, Ver., 28 de septiembre de 2007

Día del Árbol --12 de julio de 2007--

2007-07-11T14:32:00.000-05:00

FRIDA: FALSIFICACIONES, COPIAS Y FRAUDES...

2007-07-09T02:00:00.000-05:00

Cabeza de Isolda, una de las obras que supuestamente serían falsas. (Tomada del catálogo de la exposición Frida Kahlo 1957-2007)

Con motivo del centenario del natalicio, (6 de julio de 1907) Perseverancia Ciudadana A.C. rinde homenaje a un ícono del arte mexicano y mundial: Frida Kahlo.

Con una vida multifacética y una obra que hoy se cotiza en los primeros lugares del mercado del arte, Frida Kahlo constituye un hito el arte surrealista.

Con la autorización del autor, Perseverancia Ciudadana A.C. publica el artículo que habla más sobre los aspectos de la obra de la artista, aparecio publicado el día domingo 8 en el suplemento cultural “La Valquiria” de Diario de Xalapa.

Retrato al óleo de Alejandro Gómez Arias; que se muestra en la magna exposición sobre Frida Kahlo en el Palacio de Bellas Artes, obra que no es de la mano, asegura experta. (Marco Peláez: La Jornada 24/06/07)

FRIDA: FALSIFICACIONES, COPIAS Y FRAUDES...

Eduardo Pérez Roque

Al declarar el pasado sábado 23 de junio que en la actual exposición de Frida Kahlo, que con motivo del centenario de su natalicio (1907-2007) se montó en el museo del Palacio de Bellas Artes, se encuentran dos cuadros que no son de la autoría de la famosa pintora: Retrato de Alejandro Gómez Arias y Cabeza de Isolda, Raquel Tibol provocó un nuevo debate sobre las múltiples falsificaciones que de la pintora existen en el mercado del arte y en colecciones privadas.

Raquel Tibol, una de las críticas de arte más calificadas en México y Latinoamérica, es considerada la mejor conocedora de la vida y obra de Frida Kahlo, sobre la cual ha escrito varias obras traducidas a diferentes idiomas. Goza de fama como experta en pintura mexicana contemporánea y se le reconoce su rigor y disciplina en todos los trabajos que emprende: biografías, curadurías, catálogos, análisis de obra, etc.

De Frida Kahlo y Raquel Tibol, Carlos Monsiváis expresa “La devoción y la invención colectiva no agotan la persona y su obra magnífica, y hace falta la reconsideración biográfica y crítica que aporte elementos de juicio ajenos al simple pasmo referencial. A esta tarea se consagra, con excelentes resultados, Raquel Tibol. Para Raquel Tibol –quizás la más sistemática defensora del muralismo, polemista ubicua, crítica, promotora, investigadora excepcional- Frida, a quien conoció, es, en primera y última instancia, un ser coherente en su diversidad: artista de genio, militante de izquierda hasta el final, mujer de inmensa y agónica ternura. Ni víctima ni símbolo fácil ni flor del ‘erotismo mexicano’ ni mero complemento legendario del inmenso mural que es la vida de Diego. Según lo establece Raquel Tibol, el mito Frida Kahlo, es sólo una parte de la integración excepcional entre arte y vida, entre la intensidad pública y privada”.

Sobre los supuestos cuadros falsificados, entre otros aspectos, la crítica señaló “Cuando usted mira y mira a un artista por años, aprende a reconocer los rasgos, como se reconoce la letra de su papá o su mamá. Yo reconozco los trazos de Frida de tanto mirarla, por eso cuando vi esos dibujos respingué y dije eso no es de la mano de Frida” (La Jornada, 24-VI-07, p. 2a).

Como respuesta, el comité curatorial a través de Américo Sánchez contestó “Los criterios empleados para colgar cada una de las obras de Kahlo en Bellas Artes fueron de ‘carácter técnico’, académico e histórico, como los que se aplican en cualquier país del mundo, sobre todo cuando se trata de un proyecto como este, delicado por la serie de falsificaciones que hay de ella por todos lados y por lo que implica para las colecciones públicas y privadas que presentan la obra” (La Jornada, 25-VI-07, p. 4a).

Este debate sobre los cuadros falsificados de Frida Kahlo nos hace reflexionar y revisar algunos aspectos acerca de lo que constituye la falsificación de las obras de arte, en este caso específico de pinturas, que tan sólo en México inundan galerías y el mercado negro.

Para algunos, el falsificador es tan artista como el mismo autor de la obra que falsifica y por ello es digno de admiración, ya que debe poseer conocimientos de técnicas muy avanzadas en la identificación de materiales y de la obra misma, en la producción anterior del creador, en su estilo y en la evolución que ha seguido. Por otra parte, el falsificador requiere conocer el mercado de arte, puesto que su obra deberá entrar en el proceso mercantil de la oferta y demanda de un artista, una corriente o una escuela que se cotiza en ese momento y de los cuales los nuevos ricos y los poco conocedores anhelan tener una en su colección privada.

El falsificador se identifica como un conocedor de pintura que se encuentra en su estudio o casi laboratorio, seleccionando o componiendo los pigmentos de la época correspondiente a la obra que se dispone a falsificar, como si fuera un científico que va a clonar una obra artística.

Poseer una inteligencia y una sensibilidad superior al creador de la obra de arte original puede caracterizar al falsificador. Pero, además, requiere ser experto en ciertas disciplinas relacionadas con el mantenimiento de la obra artística. Debe conocer ciertos aspectos de química, conservación de maderas, tipos de tela de acuerdo a diversas épocas, envejecimiento de pieles, cueros, telas, cartones y papelería. También debe conocer los vericuetos del mercado negro del arte, ese que se realiza a hurtadillas en algunas galerías, que promueven algunos marchantes, el que funciona en las inauguraciones de exposiciones y que a veces mueve mayores cantidades de dinero que el mercado abierto.

La falsificación de obras de arte siempre ha existido. Los romanos fueron los primeros falsificadores al realizar reproducciones del arte griego que vendían en Roma como si fueran auténticas, llegando hasta nuestra época ejemplares de ello, que se encontraban o encuentran en el Museo Metropolitano de Arte de Nueva York.

Pero de la antigua Roma a la actualidad, la personalidad de los falsificadores ha evolucionado. Hoy, así lo han expresado algunos de los falsificadores más renombrados, la etapa culminante de su tarea es cuando una pintura falsificada de su producción pasa por la revisión y evaluación de comités o expertos y no es detectado ningún punto o matiz que delate su falsedad. Sin embargo, más emocionante resulta el momento en que acuden como cualquier ciudadano a un renombrado museo a observar una falsificación suya colgada en un lugar de honor como una obra auténtica. Pero su desgracia mayor, es que ese placer insano únicamente lo pueden gozar ellos, pues no es posible comunicárselo a nadie. Son los creadores más solitarios, los únicos que conocen la grandeza de su creación, acaso de mayor calidad que la original.

Por otra parte, las autoridades competentes han montado laboratorios con tecnología de punta para detectar obras falsificadas, analizando los materiales de que está elaborada como lo son pintura, aceites, pigmentación de otro tipo, terracotas, arena, etc. También las grandes casas de subastas y las galerías de gran reputación cuentan ya con tecnología altamente calificada para analizar los materiales de una obra de arte. Desde luego, aparte de lo anterior se analizan estilos, formas, líneas cromáticas, etc.

Entre los falsificadores europeos de mayor renombre se encuentran Hans van Meegeren, Elmyr de Hory y Tom Keating, que son famosos por las anécdotas que les tocó vivir y que provocaron que fueran reconocidos como verdaderos recreadores de arte.

Del pintor holandés del siglo XVII, Vermeer, se tenían al principio del siglo pasado un conjunto de obras con un vacío cronológico durante el cual se aseguraba pintó temas religiosos. El pintor Van Meergeren creó los “Vermeer” faltantes; pintó, entre otras, La cena de Emaús, vendida en 1937 por el equivalente a 1.4 millones de dólares actuales, ubicándose por siete años en el museo Boysman. Cuando se demuestra sin lugar a dudas la falsedad de este cuadro, varios críticos sostienen tercamente su autenticidad.

No se puede dejar de mencionar que en la actualidad muchos neocoleccionistas de arte cuentan, sabiendo que lo son, con falsificaciones de artistas contemporáneos cuya obra se cotiza muy alto. También, existen personajes que al poseer residencias en diferentes ciudades, como París y México o Los Ángeles y Acapulco, ordenen la elaboración de copias de los cuadros famosos que poseen, para contar con los originales en una de sus casas y con las copias en otra.

Pero todos en esta época, estamos condicionados a vivir o convivir con falsificaciones que no se dan únicamente en el mercado de arte, sino también en otros: de los cosméticos, de la moda, la música, etc. Ejemplo de lo anterior son las falsificaciones, unas mejor logradas y otras burdas, de marcas de fábrica o patentes de productos: Chanel, Cartier, Louis Vuitton, Oscar de la Renta, Calvin Klein, Rolex, etc.

Se debe distinguir entre la falsificación y la copia de las obras de arte. Una falsificación es un tipo particular de copia, elaborada para engañar, tanto a los expertos en la materia como al comprador y que ingresa o se hace ingresar al mercado de arte como auténtica. Lo falso está en la obra propiamente dicha, la firma y la fecha.

Una copia es en sí la reproducción de una obra, elaborada incluso con el mismo material que la original o con materiales diferentes, pero la diferencia con la falsificación está en que no se trata de engañar al comprador, ya que existe la aclaración debida de su carácter, como las ya mencionadas que son ordenadas por coleccionistas privados o por ciertas instituciones para proteger las originales y mostrar públicamente la reproducción.

En lo que corresponde a México, al igual que en todos los países, el mercado de arte se encuentra invadido por falsificaciones o copias de grandes artistas, resaltando los pintores, escultores, grabadores y otros. Los artistas mexicanos contemporáneos más falsificados son: Francisco Toledo, José Luís Cuevas, Juan Soriano y Ricardo Martínez. Desde luego falsificaciones y copias burdas que también invaden el mercado del arte son las de Orozco, Rivera, Siqueiros, el Doctor Atl, Clausell, Velasco, Tamayo, Mérida, María Izquierdo, Leonora Cárrington, Remedios Varo y otros. Por su parte, Xalapa también se ha visto involucrada en cuestiones de falsificaciones, copias y reproducciones.

Hoy, como resultado de la fridomanía que se genera a partir de la última década del siglo pasado, abundan las falsificaciones de las obras de la gran artista surrealista, cuyos cien años de su natalicio se celebran actualmente.

Retomando nuestras palabras iniciales, ante la aseveración drástica de Raquel Tibol, las autoridades del Instituto Nacional de Bellas Artes manifiestan que mantendrían colgadas las dos obras señaladas como falsas y que oportunamente se investigaría la “opinión” de la crítica de arte.

La directora del Museo del Palacio de Bellas Artes, manifestó a los medios de comunicación que: “Somos historiadores de arte profesionales, estamos acostumbrados a tratar este tipo de problemas, no nos asusta. Ya sabíamos que había una duda, pero no una certeza. Aquí están los especialistas, hablen con ellos. Por supuesto que no voy a descolgar las obras hoy en la tarde para hacer un análisis. ¿Que podríamos hacerlo? Por supuesto que si. No hay ningún temor.

“Esta noticia es muy buena para ustedes, yo lo entiendo. Pero no hay ninguna postura de nuestra parte, pues ¿postura en cuanto a qué?, ¿a que estamos tomando en cuenta la opinión de la maestra Tibol? Claro que lo estamos haciendo” (La Jornada, 27-VI-07, p. 5a).

Raquel Tibol ha motivado un debate que teniendo como eje a Frida Kahlo, igual que en 1982 y 1989 en que señaló obras falsificadas de la pintora, hizo que todos retomáramos uno de los problemas que aquejan el mercado del arte, no únicamente en México sino en todo el mundo: las falsificaciones, las copias y el fraude que conllevan al circular en el mercado negro de arte. Pero también que reparábamos en la responsabilidad de las autoridades culturales que al ser sorprendidas permiten la exhibición de obras que carentes de autenticidad son mostradas al público, a conocedores y al pueblo como obras auténticas, en este caso de una de las artistas que constituyen un ícono del arte mexicano.

Así, a dos días del centenario de su natalicio (6 de julio de 1907) Frida Kahlo sigue vigente. La pintora que naciera en Coyoacán es un ejemplo fehaciente de que la vida y obra de un artista resultan un binomio indisoluble: su vida es su obra, su obra es su vida.

Eventos para el Día 21 de Junio...

2007-06-22T00:25:00.000-05:00

Estan cordialmente invitados:

Café Tierra Luna, a las 17 Horas

Agora de la Ciudad a las 19 horas

Perseverancia Ciudadana y KYOSEI Publicidad y RRPP Invitan

2007-06-19T11:52:00.000-05:00

EL PAPEL DEL MAESTRO EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS: Desafíos y Perspectivas para el Siglo XXI.

2007-06-02T16:06:00.001-05:00

Mesa Redonda: EL PAPEL DEL MAESTRO EN LAS SOCIEDADES CONTEMPORÁNEAS: Desafíos y Perspectivas para el Siglo XXI.

Organizado por la Universidad Pedagógica Veracruzana: Dirección Académica, Departamento de Licenciaturas y Postgrados, Oficina de Maestrías, Diplomados y Especialidades.

Con la Ponencia: Desafíos del Docente en el Siglo XXI

Mtra. Alicia Cervantes, Mtro. Eduardo Pérez, Mtro. Reynaldo Castillo,

Mtro. Francisco Alfonso y Mtra. Maricela Domñinguez

Desafíos del Docente en el Siglo XXI

Representando a Perseverancia Ciudadana A.C.

Universidad Pedagógica Veracruzna, entregando reconocimientos

Invitación de la UPV

2007-05-28T13:53:00.001-05:00

Directorio

2007-05-23T22:43:00.000-05:00

PRESIDENTE

Eduardo Pérez Roque

SECRETARIA

María del Carmen Rivas González

VOCALES

Germán Díaz Hernández

Rosalba Díaz Hernández

Eduardo Galván Cobos

Esther González Cid

Leticia López Contreras

Abundio Martínez Puga

Julio Mendoza Rivera

Elizabeth Morales Rodríguez

Dante Omar Sánchez Alatorre

José Sánchez Valencia

Elizabeth Tablada Morales

Patricia Valdés Mancilla

Alicia Villar Ramírez

Carlos A. Yáñez Guerrero

Presentación de Libro

2007-05-06T23:47:00.000-05:00

"Mujeres Voces de Vida"

2007-03-30T15:43:00.000-06:00

Nuestro Correo

2007-03-10T17:08:00.000-06:00

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Pitolo

2007-03-06T00:03:00.000-06:00

Aqui sera el sitio de la A.C. Perseverancia Ciudadana